娱乐的历史几乎与人类劳作的历史同步，对娱乐文化加以关注，是人类自我审视的一部分，从中不仅可以考察到当日社会生活的诸多细节，甚至可以了解社会风尚、综合实力、生产力发展水平等较为宏观的历史真实，有助于全面把握具体历史时期的区域风貌。

正是基于以上认识，本书以娱乐为切入点，透视和分析扬州的文化特质。为方便研究，只选择了最具代表性的17—18世纪即清初至中叶为研究时段。由于文化发展的延续性，本书的引述和例证不可避免有逾越“上限”和“下限”之处，但基本以这一时段为主。

娱乐，顾名思义，即娱怀取乐，是人的自然情绪或本性的流露。

清初至中叶，扬州作为全国的中心城市之一，其娱乐文化与文学创作是怎样的样貌及互动关系，又具有怎样的地域文化特质？从本书别开生面的破解、“破译”中，或许可获得真谛之所在。

绪论

一 扬州民众娱乐活动概述

 (一)戏剧演出

 (二)文学阅读

 (三)讲唱文艺

 (四)节令社赛时的娱乐

 (五)其他

二 从评话到扬州评话

 (一)明代评话传播中心在吴越地区

 (二)柳敬亭与扬州评话

 (三)乾隆时期的扬州评话

 (四)方言进入评话艺术表演

三 花雅之争与扬州的戏剧活动

 (一)明末至清初扬州城的戏班

 (二)演员及演出剧目

 (三)戏剧演出及观赏

 (四)乱弹复兴的原因

 (五)徽班进京与扬籍演员的影响

四 通俗小说中的扬州风貌

 (一)小说中的扬州

 (二)综述

五 世情小说中的“扬州才女”解读

 (一)扬州以及扬州才女

 (二)晚明对女子才情的态度

 (三)才女之“才”内涵的演变

 (四)才女之命运——婚姻的决定性作用

 (五)从大团圆模式到悲剧结局

六 从《雅观楼》与《风月梦》看扬州的衰落

 (一)两书综述

 (二)盐业的渐衰

 (三)男性堕落得不可挽救

 (四)妓女情义的消散

 (五)鸦片由“奢侈品”到“日用品”

 (六)城市园林的衰颓

七 石成金的娱乐教化与劝善思想

 (一)保守的娱乐观

 (二)以小说劝善

 (三)劝化的具体内容

 (四)与明清善书的联系

 (五)对拟话本教化传统的体认与深化

 (六)笑话与词曲的教化意味

八 扬州文人群落与戏曲编创

 (一)以孔尚任为中心的文人群落

 (二)以盐政、盐商为中心的文人群落

 (三)凌廷堪周围的曲家

 (四)仲振奎兄弟交往的曲家

九 仲振奎戏曲序跋补遗及述略

 (一)序跋补遗

 (二)曲家意趣管窥

十 女性文学活动中的“自娱”与“显才”

 (一)女性文学活动的社会氛围

 (二)文学成就综述

 (三)诗歌创作中的“自娱”色彩

 (四)季娴的论诗标准与性别意识

 (五)职业与交游：女性文学视野的扩大与

 才名意识

十一 曲江亭雅集钩稽

 (一)诗社成员及交往考述

 (二)诗文唱和

 (三)文学品评

附录一 清代扬州籍在京徽班艺人名录

附录二 清代扬州女性文人名录

附录三 曲江亭闺秀诗评

参考文献

后记