在古代，先贤们主张修身养性，是与“齐家、治国、平天下”的宏大人生目标相联系的，而在今天这个知识经济异军突起的社会里，人们更为注重对知识的汲取，往往忽视对自身性格的培养。作为一个现代人，其性格、性情对人的健康发展有着重大的影响。为此通过修身养性，发掘其内在的潜能，做到人尽其才，实为“灵丹妙药”。

现代社会，好的个人修养对个人的发展至关重要，为此，大力发扬修身养性传统美德，培育好的性格、性情，对和谐、文明社会的建设将起到不可估量的作用。

本书为“中华传统美德修养文库”系列丛书之一，以通俗易懂的古典故事对修身养性这一品德作出了形象生动的阐释。

这是一套为新农村文化建设编辑出版的“中华传统美德和修养文库”，从传统文化的角度，对美德和人格修养的各个方面作出了形象生动的阐释。

这套书能为吉林省的农家书屋建设作出贡献，中华传统美德和人格修养必将扎根于现实生活的沃土之中，开出更加绚烂的花朵，结出更加丰满的果实。

本书收录了《大鹏与二虫的故事》、《姜太公垂钓渭水边》、《养心与明王治天下》、《庄子议论伯乐之过》、《珍贵嘱托胜过钱财》、《扁子谈论养性之道》、《鹊子求道于长梧子》等关于修身养性的故事。

大鹏与二虫的故事

姜太公垂钓渭水边

养心与明王治天下

庄子议论伯乐之过

珍贵嘱托胜过钱财

扁子谈论养性之道

鹊子求道于长梧子

纪渚子为齐王训鸡

形神兼颐性命双修

法真功名成而不处

若成大志必劳筋骨

魏夫人静心以养生

陶渊明的世外桃源

富贵不淫潜居深山

贺知章学道的故事

许栖岩寻田婆买针

入俗劳心脱俗养性

王安石的清心治本

水丘子点化徐文中

养性修炼非天子事

“了心则见自性”之说

修身养性以德为先

范成大割愁以养性

知足无求而不困辱

沈仕养心静身之道

郑板桥的难得糊涂

大鹏与二虫的故事

商朝时，有一天商汤王把他的贤臣棘招来，问他道：“上下四方有极限吗？”

棘说：“无极之外，又是无极！”

商汤王又问：“这是何意呢？”

棘说：“我举个例子吧。在不毛之地的北边，有一个广阔无涯的大海，那就是天池，也叫北海。”汤王聚精会神地听着。

“传说远古时候，在这遥远的北海有一条特别大的鱼，它的名字叫作鲲。鲲的身体特别庞大，身宽几千里，至于身长有多少，那就没人知道了。”

“后来，鲲变成了一只大鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云层。”

“有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上击水而行，一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞的时候，大地蒸腾之气如野马群奔，尘土飞扬，地上的生物也被狂风吹拂而颤动。”

“生活在洼地里的蝉和小鸠，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解。于是，它们讥笑大鹏说：‘我们拼命飞高，不过飞到高高的榆树和檀树顶上就到顶了，算起来不过几丈高罢了，这也就够了。大鹏鸟为什么要飞向九万里以外的远方呢？’望着大鹏飞去的影子，二虫十分不理解。”讲到这里，棘停了一下，然后说：“这也就是小和大的分别啊！”

商汤王听完了这个故事，沉思了片刻，终于弄懂了。

后来，庄子在《齐谐》这本书中也看到了鹏与二虫的故事。他看后对于鹏程万里与二虫的志向在所著《逍遥游》中发表了一通感想。

他认为：水如果不深，就浮不起大船。倒一杯水在堂前小坑里，放根小草叶可以当“船”；但如放了杯子就会搁浅。这就是水浅而“船”大的缘故。风的强度如果不大，也就无力承浮起巨大的翅膀。所以鹏只有飞到九万里的高空，在它翼下的风才巨厚而强劲，它才能乘着风力，背负青天而无所阻碍，才能飞往南海。

我们到郊野去，只带三餐粮食，当天就回，肚子还饱饱的；到百里远的地方去，要用一夜的时间储粮备。米；到千里路远的地方去，就要准备三个月的粮食。这两小虫鸟又哪里想得到呢？

于是，庄子得出：小智灵是无法理解巨灵之意的，短命生物也无法与长寿生物进行心灵沟通。不仅如此，庄子还认为：有些人才能可胜任某一官职，言行可以合乎某一乡俗，其德性可以投某一国君之所好而获得一国的信任，他们自鸣得意，其实也就像二小虫一样可怜！而宋荣子就常耻笑他们。宋先生能够达到这样一种精神境界：全社会都赞扬他，他也不感到激动、不奋勉；全社会都批评他，他也不感到沮丧。他能清楚地辨别内在的我和外在的物的分际，认清光荣和耻辱的真正界限。这样就相当了不起了。他对于世俗的声誉并没有汲汲去追求。然而尽管如此，也还有些境界他仍未达到。列子能够驾着风行走，样子轻妙极了，走了十五天后回来。他对于求福的事，从来不去汲汲追求。这样他虽然可以免去步行的劳苦，但他还是有所凭借的啊。如果能因循自然的本性，顺应六气的变化，以遨游于无边无际的境域，他还有什么依赖的呢？

最后，庄子认为：修养最高的至人，能够忘掉自己；修养达到人所莫测的神人，不去建立功业；修养臻于明智的圣人，不去树立名望。

鲲鹏活动的世界是一个广阔无穷、气势磅礴的世界。大鹏，就是不为外物所蒙蔽、束缚的自由灵魂的象征，就是至人的象征。真正的超凡脱俗的人应该忘却自己，顺天无为，忘却功名。这也是养性的真谛。

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修身养性指的是培育性格、涵养性情，即通过锻炼来增强人们的心理承受能力和心理调节能力。提升、优化已有的知识和思维方式，以健康的人身修养树立远大理想，追求真理，最大限度地实现人生价值。

在古代，先贤们主张修身养性，是与“齐家、治国、平天下”的宏大人生目标相联系的，而在今天这个知识经济异军突起的社会里，人们更为注重对知识的汲取，往往忽视对自身性格的培养。作为一个现代人，其性格、性情对人的健康发展有着重大的影响。为此通过修身养性，发掘其内在的潜能，做到人尽其才，实为“灵丹妙药”。

修身养性贵在养成一种尽职尽责、忠于职守的责任感；养成富贵不能淫、贫贱不能移的高尚人格；养成宠辱不惊、进退不乱的平和心态；养成心驰万古、神游八荒的大视野；养成中庸大度、海纳百川的博大胸怀。概言之，就是养成一股浩然正气，而非安于品茶、对弈、抚琴、作画、闲游、赋诗、参禅、问道等个人主义的虚静无为。

现代社会，好的个人修养对个人的发展至关重要，为此，大力发扬修身养性传统美德，培育好的性格、性情，对和谐、文明社会的建设将起到不可估量的作用。