区域研究的视野与知识架构，视整个区域的整体网络为区域社会，并认为每一个区域社会形塑出异于其他区域的不同文化类型。那么，什么是“区域”？“区域社会”是如何构成的？“区域社会”的机制又是什么？这是《区域文化与地方社会》所要探讨的三个基本议题。最后，笔者以台湾平埔原住民“祀壶现象”的研究为案例提出文化合成理论应用于区域社会与文化类型的理解。本书由张江华、张佩国主编。

文化合成理论在区域社会与文化类型研究中的应用

“水利社会史”探源——兼论以水为中心的山西社会

民间法秩序与法律民族志实践

华北满铁调查村落的研究与再研究——同姓不同宗的本土见解

流动、不安的共同体——近代华北村落社会与韩、日农村比较

前近代华北乡村社会水权的表达与实践——山西“滦池”的历史水权个案研究 

道教信仰与日常生活的逻辑——华北某村“三官老爷”信仰的人类学考察

从《放生河规约》看明代后期江南士大夫家族

明清徽州山区一个宗族聚居村庄的社会、经济与文化——以祁门红紫金氏宗族为中心

近世浙江岁时习俗的区域差异

帝国晚期澎湖群岛村社的教育与控制

潘头家祭祖——清代台湾富有熟番地主家族的家居和社会生活(1786—1825)

彰化妈与关渡妈——两个信仰圈的区域文化差异

珠江三角洲地区“汉族社会”的形成及其社会、文化特征

走进客家社会：我的田野经验——从契书看清代梅县的村落文化

人与家屋：从中国西南几个族群的例子谈起

坐家、菜姑、自梳女：人观、女性结群与中国南方婚后双居的区域性初探

龙脊壮族社会结群逻辑探究

广西田东县洼地壮人的世系群、婚姻与村落的构成

后记