康有为(1858—1927)，又名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、西樵山人、游存叟、天游化人等，广东南海人，人称“康南海”。光绪朝进士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。

《我史》作为其编年体自传，虽稍带夸张，却为我们展示了康有为本人颇具传奇色彩的经历和当时波光诡谲的历史变幻，是观察晚清史事的极佳窗口。

戊戌变法失败后，康有为流亡日本，于1899年初写下了自传体回忆录《我史》。《我史》1953年以《康南海自编年谱》为题出版，与康有为《戊戌奏稿》、梁启超《戊戌政变记》一起，成为研究戊戌变法的三大史料。康有为以一介书生，年方四十，即在民族危亡的时刻，领导了救亡图存的戊戌变法运动。本书作为一本编年体自传，虽稍带夸张，却为我们展示了康有为本人颇具传奇色彩的经历和当时波光诡谲的历史变幻，是观察晚清史事的极佳窗口。所附梁启超、张伯桢风格各异的《南海康先生传》，条分缕析，要言不烦，文字动人，亦可增益读者对晚清之认识。

我史附日记

附录

南海康先生传

南海康先生传

时已有女兄二人，长者殇矣，祖父母望孙切矣。于时连州公官钦州学正，闻而欣喜，锡名日“有钦”。在远寄未及至，伯祖知府公名之日“有为”。连州公有诗记之，《闻长孙有钦生》：久切孙谋望眼穿，震雷未发巽风先。漫将璋瓦猜三索，忽报桑弧画一乾。画省孤灯官独冷，书香再世汝应延。可怜大母含朝露，空话含饴慰九泉。时陈太恭人以先年十二月新丧。连州公嘱勿刻诗，数迁而亡，今存之以记祖德。

吾家自九世祖惟卿公为士人，至于吾为二十一世，凡为士人十三世矣。炳堂公为冯鱼山编修老弟子，又与冯潜斋郎中为友，讲理学，师道甚尊，成就甚众。云衢公受家学，严气正性，行己惠人，德行躇踔，尤笃守吕新吾《呻吟语》、刘念台《人谱》、陈榕门《五种遗规》之学。连州公传何朴园员外之学，而潜斋先生三传弟子，笃行盛德，为官师皆有惠教。钦州宾兴馆，连州昭忠祠祀焉。知县公孝德仁厚，从叔祖护广西巡抚国器讨贼于闽，有功早世。有为生时，知县公方居忧，授徒于乡，吾家实以教授世其家。

咸丰九年己未，二岁。

咸丰十年庚申，三岁。

九月，三妹琼琚生。

咸丰十一年辛酉，四岁。

时已有知识，伯祖教之，公抱余观洋人镜画。侍种芝、銮仪公食。及銮仪公丧时，老婢襁褓往送。种芝公以布衣倡团御贼，有功于乡，送者万数，仪仗极盛，今犹仿佛。

同治元年壬戌，五岁。

诸父以予颇敏，多提携教诵唐人诗。从伯父教谕彝仲公，尤爱而教之。于时能诵唐诗数百首，连州公见而喜，外祖父省闽公极爱之，期以将来大器矣。

是年，知县公出山，从征于蓝山。二叔父介藩公统兵于青莲峡等处。

同治二年癸亥，六岁。

从番禹简侣琴先生凤仪读《大学》、《中庸》、《论语》，并朱注《孝经》。诸父课以属对，出“柳成絮”，应声答以“鱼化龙”。彝仲公亟誉之，谓此子非池中物，赏给纸笔，甚乐。九月，四妹顺介生。知县公从征闽中。

同治三年甲子，七岁。

从简先生学。是岁，连州公以钦州学正俸满，升知县。不就，改教授，候缺归。知县公从征闽中，至克复嘉应还家。

同治四年乙丑，八岁。

连州公授徒于广府学宫孝弟祠，学者将百人，从授经焉。岁暮，从彝仲公学，即在孝弟祠后，始学为文。是时知县公及诸叔父咸还，侍连州公馆中，趋翔庭训，至乐也。诵书经奥者，每次能二篇，数遍辄能背记，诸长老大誉之。

同治五年丙寅，九岁。

连州公任修《南海县志》事，居南海学宫志局中，今明伦堂也，为侍从焉。从陈鹤侨先生授经于学宫中崔清献祠，又从梁舜门先生讳健修，甲子举人。听讲焉。

乙丑之间，友之中丞公克复浙闽，兵事大定，以新授闽臬假归，诸父咸从凯旋。于时门中以从军起家者甚众。阿大中郎封胡羯末，父龙兄虎，左文右武，号称至盛。土木之工，游宴之事，棋咏之乐，孺子嬉戏其问，诸父爱其聪明，多获从焉。始游西樵，慕山林之胜。连州公好游观，春秋佳日，时从杖履，登镇海楼、五羊观、蒲涧寺，授以诗文，教以道义，知识日开矣。

同治六年丁卯，十岁。

连州公借补连州训导之任，以幼不能从，遂还乡从简先生学，时学《易》、《礼》诵经将毕，学为文矣。六月十三日，幼弟广仁生。广仁，字也。于时连州公命名日“有溥”。时知县公指省江西，连年频拟听鼓，而病咳殊甚，连州公不许行。是岁家居为多，先公素慈，捧杖捧匝抑搔，随侍延香老屋中，至今如梦。

同治七年戊辰，十一岁。

正月二十日，知县公卒。侍疾弥留，跪聆遗训。谕以立志勉学，教以孝亲，友爱姊弟。追思音容，泪下若糜。当时执丧如成人，里党颇异之。既孤三月，遂从先祖于连州官舍。连州公日夜摩导以先儒高义、．文学条理。始览《纲鉴》而知古今，次观《大清会典》、《东华录》而知掌故，遂读《明史》、《三国志》。六月，为诗文皆成篇。于时神锋开豁，好学敏锐，日昃室阖，执卷倚檐柱，就光而读，夜或申旦，务尽卷帙。先祖闻之，戒令就寝。犹篝灯如豆于帐中，隐而读书焉。频阅邸报，览知朝事，知曾文正、骆文忠、左文襄之业，而慷慨有远志矣。知县公既逝，家计骤绌，仅用一婢。老母寡居，手挽幼弟，与诸姊妹治井灶之事，为生平未有之劳焉。每家书来，辄念劬劳忧思不已。

同治八年己已，十二岁。

从连州公学于官舍。是时岐嶷，能指挥人事。与州中诸生接，论文谈事，礼容犹然。五月观竞渡，赋诗二十韵，州吏目金公称为神童，赠漆砚盘笔盒数事，州人属目焉。辄从连州公游诸名胜，如北山寺石之奇，刘梦得画不如楼之远，大雪岩之奥，皆有赋诗。学官舍旁，为宋张南轩先生濯缨堂、敬一亭遗迹。连州公官暇则谈圣贤之学、先正之风，凡两庑之贤哲，寺观之祖师，儒流之大贤，以若碑帖诗文中才名之士，皆随时指告。童子狂妄，于时动希古人，某事辄自以为南轩，某文辄自以为东坡，某念辄自以为六祖邱长春矣。俯接州中诸生，大有霸视之气。《明史》之外，竟日杂览群书。官舍有二园，桃、柚、葡萄、梧桐、桑椹、紫微极盛，读倦则偃息园中。或从先祖出游名胜，为学之至乐时也。时为制艺文，援笔辄成，但不好之，不工也。

同治九年庚午，十三岁。

从侍连州官舍，已而广东布政使王公凯泰闻先祖行望，檄调还广州办积匪。七月从归，先祖以予不好八股文，于时专责为此业。九月，从陈苯生先生学于省城西门外第三甫桃源，始还都会，睹繁丽，日与友遨游，不暇学也。

同治十年辛朱，十四岁。P4-7

要之，他人无论如何诋先生、罪先生、敌先生，而先生固众目之的也，现今之原动力也，将来之导师也。无论其他日所成就或更大与否，即以今论，则于中国政治史、世界哲学史，必能占一极重要之位置……顾吾中国不患无将来百千万亿之大政治家、大外交家、大哲学家、大教育家，而不可无前此一自信家、冒险家、理想家之康南海。

——梁启超：《南海康先生传》