中国古代政治文化，在其形成和发展的数千年历史中，一脉相承。本书所揭示的谶纬对东汉主流政治文化的影响、帝国的日常运作及其意义、东晋南朝文化的特点和来源、十六国北朝的胡族政策、唐初对周边民族文化的整合、中晚唐对南朝政治文化的继承和发展、赵宋“祖宗之法”的基本精神、宋代士大夫对为政之道的探索和实践、元明政治的君主集权专制特征、宋明之际传统政治文化嬗变等，已大致显现出这一漫长历史时期中政治文化的基本走向和发展脉络，提出了一些有新意、有价值的观点，对中国古代政治文化的基础研究有所贡献。
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中国古代政治文化，在其形成和发展的数千年历史中，一脉相承。本书所揭示的谶纬对东汉主流政治文化的影响、帝国的日常运作及其意义、东晋南朝文化的特点和来源、十六国北朝的胡族政策、唐初对周边民族文化的整合、中晚唐对南朝政治文化的继承和发展、赵宋“祖宗之法”的基本精神、宋代士大夫对为政之道的探索和实践、元明政治的君主集权专制特征、宋明之际传统政治文化嬗变等，已大致显现出这一漫长历史时期中政治文化的基本走向和发展脉络，提出了一些有新意、有价值的观点，对中国古代政治文化的基础研究有所贡献。
目录
前言
谶纬与《公羊》学的关系及其政治意义
一 释张衡“禁绝图谶”疏
二 谶纬篇目结构的形成和意义
三 “赤帝九世”考
四 “三教”与“五德”
五 谶纬在两汉之际的沉与浮
传舍的使用及其政治功能
一 《元延二年日记》所见西汉东海郡及其周边的“传舍”
二 《元延二年日记》所见传舍使用
三 官吏的外繇与传舍使用
四 外地官吏出差与传舍使用
汉晋时期的南北文化
一“南人”、“北人”
二 “渊综广博”与“清通简要”
三 南方道教对侨人的影响
北魏境内胡族政策初探——从《大代持节豳州刺史山公寺碑》说起
一 护军制、镇戍制与北魏对待胡族的羁縻政策
二 “离散部落”与北魏胡族部落民的编户化
三 尾声：豳州胡族的编户化
唐初统治者的政治态度——以太宗朝为中心
一 绪 论
二 唐太宗的政治态度和文化取向
三 太宗之文化取向与唐初政治
四 小 结
中晚唐的士大夫及其政治态度
一 研究的角度：士大夫的政治态度
二 由贵族、世族官僚到科举官僚演进——以韩柳为中心
三 以韩柳为中心的古文家们的群体意识
四 韩柳对王叔文不同评价的解析
五 结 语
“祖宗之法”与两宋政治
一 从“务行故事”到“祖宗之法具在”——北宋前期“祖宗之法”的提出
二 “法祖宗”与“不足法”：北宋中后期的朝政风波
三 “我朝家法，远过汉唐”——南宋时期对于“祖宗家法”的尊
四 “祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造——从北宋中期到南宋后期
五 对于“祖宗之法”的再认识
“以天下为己任”——范仲淹的为政之道
一 忧患意识：“有忧天下之心”
二 主体意识：与天子“共治天下”
三 担当精神：“左右天子谓之大忠”
官箴与《戒石铭》
一《戒石铭》的由来
二 《戒石铭》的颁布
三 《戒石铭》的意义和作用
四 《戒石铭》的流传
蒙元王朝的“家天下”政治特征
一 大蒙古国的汗权
二 宗亲分封与家臣执政
三 元王朝的皇权
四 余论
元代陆学的北传
一 陆九渊著述的北传
二 刘因与陆学
三 胡祗通与陆学
四 结论和分析
“五德终始”说之终结——宋代以降传统政治文化的嬗变
一 宋儒对五运说的消解
二 传统政治文化的嬗变：立足于宋代的考察
三 五运说之余绪