一部睿智而无充满哲理的旷世奇书，一部融汇中华百家智慧、看透入世出世的至尊宝典，一部修身养性、开家创业的必备之作！

在海外商界，《菜根谭》被誉为“指南”、“必读”和“教材”，《品菜根谭学做人》由李世强编著，从“菜根谭”绝世经典的哲理中，介绍了为了人处世的道理！

《菜根谭》全书虽是三百余句语录，但文辞幽雅，对仗工整，含义深邃，可谓百味人生，尽蕴其中。读者可以从本书的每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，想必那些精灵一般的立世智慧可随时从书中呼啸欲出。《菜根谭》开始由中国风行海外，日本等多个国家的商界人士更将其作为心理学教材推广使用。如今，人们已将其与《孙子兵法》、《三国演义》等书一起，视作中国传统文化的经典之作。《品菜根谭学做人》由李世强编著，从“菜根谭”绝世经典的哲理中，介绍了为了人处世的道理！

第一章 修身养心篇

施恩莫念受怨宜忘／2

不昧心不违情／4

满腔和气随处春风／7

旁观者清当局者迷／10

施恩莫图报利害乃浮云／13

为人厚道待人朴实／17

后退路平宽清香自悠长／19

心态平和好运长久／21

山高峻无木水湍急无鱼／23

一苦一乐相磨炼／24

风恬浪静中彰显人生味／26

低调韬光颂之美露己之长杀身祸／28

修养身心收放自如／31

水不波则自定鉴不翳则自明／34

持身纳清浊 贤者包善恶／37

与世无争悠然自适／39

顺不喜逆不忧／41

不计较得失莫让情绪失控／43

反己者触事皆成药石／45

处世让一步为高待人宽一分是福／48

第二章 做人处事篇

勤者敏于德义俭者淡于货利／52

路须让一步味可减三分／55

宁默毋躁宁拙毋巧／58

事事有余不尽神鬼也让三分／60

藏巧于拙寓清于浊／63

能察能不察之谓明／66

清能有容仁能善断／68

害人之心不可有 防人之心不可无／71

喜怒不愆好恶有则／73

毋躁急以速其忿毋操切以益其顽／75

市私恩不如扶公议立荣名不如种阴／僖／78

诚心和气愉色婉言／81

慎重交友由浅入深／84

遇故要愈新待朽当愈隆／86

严格律己宽心待人／88

善化为海以顽济顽／91

用人不疑疑人不用／93

守口不密泄尽真机防意不严走尽邪溪／97

第三章 谦虚求学篇

勘极而成知者其知始真／102

读书要活观物领神／104

文以拙进道以拙成／106

心地干净方可读书学古／109

以德立业读书增智／111

闲中不放过忙处有受用／114

磨砺当如百炼之金／117

德随量进量由识长／120

抛却自家无尽藏沿门持钵效贫儿／122

一分耕耘一分收获／125

扫除外物直觅本来／127

从情识解悟有悟则有迷／130

只要功夫深铁杵磨成针／134

第四章 职场博弈篇

君子待人浓枯有度／138

谦让不可过度／140

攻人之恶毋太严教人以善毋过高／142

毋偏信而为奸所欺／144

闲则别念窃生忙则真性不见／146

无事如有事注意提防／148

世事沧桑心事定胸中还岳梦中飞／15l

谁笑到最后谁笑得最女子／153

为人多病未足羞一生无病是吾忧／155

坦然面对 固守一份超且兑／157

节义之人济以和衷功名之士承以谦德／159

一胜一负兵家常势／161

将欲歙之必故张之／163

立业不思重德为眼前花／165

昏散知提醒 吃紧要放下／167

第五章 功名利禄篇

志以淡泊明节从肥甘丧／172

烈士让千乘贪夫争一文／178

功名随世转气节载千年／181

不贪为宝度越一世／187

羁锁于物欲夷犹于性真／190

富贵家宜宽厚聪明人宜敛藏／193

知足者仙境善用者生机／194

人知名位为乐人知饥寒为忧／197

好花当折直须折莫待无花空折枝／203

宁守浑噩而黜聪明 宁谢纷华而甘淡泊／207

处世不必邀功 与人不求感德／211

彼田我仁彼禹我义／213

第六章 豁达人生篇

发落齿疏任凋谢 鸟吟花开识真如／220

水流任急境常静花落虽频意自闲／222

俭者贫而有余拙者逸而全真／225

温和如玉完美纯正／228

知身不是我烦恼更何侵／231

迷则乐境成苦海悟则苦海为乐境／234

我的命运我做主／236

处治世宜方处乱世当圆／238

欲人勿闻莫若勿言欲人勿知莫若勿为／240

同功则相忌安乐则相仇／242

自古英雄多磨难从来纨绔少伟男／245

人生只百年此日最易过／247

富贵知贫贱少壮念衰老／249

一念清净烈焰成池一念警觉航登彼岸／251

第七章 成功励志篇

闻恶不可就恶 闻善不可即亲／256

施为宜似千钧之弩／260

胸怀大度 以德服人／264

鹰立如睡虎行似病／267

德者才之主才者德之奴／271

人心一真金石可镂伪妄之人形影自愧／274

良药苦口利于病 忠言逆耳利于行／276

千人盲目一人明众人皆醉我独醒／279

小处不渗漏暗处不欺隐／283

不急不躁稳扎稳打／285

遇难当忍耐居安要思危／289

一个人要想在事业上有所作为，必须从自我修养做起，做官更是如此。因为，为官从政，造福于民，是至高无上的做官原则。哪怕是因此而触犯权贵，也不能蒙蔽良心。修炼品德、心怀正道，只有做到这样，才能为人民所称道，才能得到万民的敬爱。

李允祯，山东德州人。顺治元年任直隶故城县知县。

故城县里有个土豪，他想霸占同乡王良的妻子，于是，便花重金买通死囚犯，让他供出王良是他的同伙，王良因此被捕入狱，并被施以重刑盘问，此时王良奄奄一息。李允祯查案卷时，觉得事情不是那么简单，便在晚上微服进牢房。在与犯人聊天中李允祯得知，王良根本就不是他的同伙，那是狱吏与土豪勾结陷害所致。李允祯听了气愤不已，第二天就调查出事情的整个经过，马上将王良释放，将土豪和狱吏一同绳之以法。

砀山县与故城县相邻，当那里发生动乱时，朝廷下令让李允祯代理砀山县事。济宁驻防军队奉令调来平定动乱，驻防军官扬言要屠城，绝不放过任何乱党。李允祯知道驻防军队一旦进城，城内的百姓肯定遭殃，于是，他在城外大摆宴席，犒赏大军，声称“城内乱臣贼子已经全部扫除了，剩下的都是普通百姓”。驻防军官怎能轻易相信，于是坚持全城人“过过筛子”。李允祯知道这一过筛子，肯定会死掉很多无辜的百姓。自己身为这里的父母官，怎么能让这种事情发生，于是厉声道：“总兵大人请放心，这里是我所管辖的县，一旦以后有什么不测，我自会负责，不劳您费心了……”驻防军官见李允祯态度坚决，只好带着军队离开了砀山县。

故城县原有16岁以上男丁一万多人，后来经过连年战火的摧残，剩下的就只有七千多一点了，但是仍然依照原来的人数征兵纳税。李允祯觉得不合理，便要照实际人数去计征。这时，他忽然接到调令去江南丰县任知县。亲戚朋友都劝他说这是一个好机会，趁此可以不用管故城县的事情了，但是他慨然说道：“我必须把最后一项工作做好，身为百姓官，就得尽心尽力为百姓做些事情。”说罢，他立即召集全县百姓，当众烧毁了原来的人口普查册，当天便赶造出新册，申请省府审批。故城县因此免交浮粮，人民非常高兴并且非常感谢他。在他走的时候，一定要送他礼品，但是都被李允祯拒绝了。

李允祯到了丰县后，刚一上任，就有管县库的官吏张某送上金币和器具，谄媚地说：“这些请大人收下，千万不用推辞，这是司库的规矩。”李允祯当即大怒，命令张某将东西送回库中，并且杖责张某50大板，免其职务。

从此以后，他在任三年，从来没有在县库中开支一分钱为己所用。

当时丰县有一股很坏的风气，一些地痞恶棍经常勾结奸吏，在造事后还诬告他人，弄得对方家破人亡。李允祯决心一定要扫除这种不良风气。于是，他把这些都上报知府，并且请求知府将这些人交回丰县。这些人在铁证面前无法抵赖，只有俯首认罪，最终将被诬告的人释放，而将诬告者乱棍打死。此后，再没有地痞流氓横行霸道了。

从以上事例里我们看出，李允祯为官是清廉正直的，他做人做事可谓不违背自己的良心，更不违背为官的原则。正因为他一心一意为百姓谋利，树立了自己清正廉明的形象，从而使得他流芳百世，受到后人的敬仰。

东汉时候有个人叫杨震，是个有名的人物。他最初是一个教书的先生，很有学问，道德修养很好，教出来的学生很多都做了官，可是他自己还是一个穷教书匠。

有一年，又到了青黄不接的时候，他家的锅有几天揭不开了，肚子饿得咕咕叫，只好出去走走。来到大路上，周围的景色一点引不起他的兴趣，肚子里只有一个字“饿”。他看到农田的玉米已经快熟了，一股清香仿佛窜进了他的鼻孔里。他本能地走过去，伸手摸着那个还没有完全成熟的玉米。不知怎的，他只说了一句“饿死不为盗”，又回到了大路上。如此的动作重复了三次，最后他还是拖着沉重的脚步走开了。他就是怀着“饿死不为盗”的勇气，表现出了他的骨气。

P5-6

《菜根谭》乃写于明朝万历年间。

中国传统社会十分重视为人处世的谋略和技巧，因而流传下来许多珍贵的思想财富。这其中，就包括了这部旷世奇书——《菜根谭》。

古人云：“心安茅屋稳，性定菜根香。”作者以此为主旨，借解释菜根的涵义，将儒的仁义中庸、道的无为知命以及佛教的禅定超脱融合为一体，在出世、人世之间选取合乎情理的平衡，阐述为人处世之道，提供处世的进退方法。无论在过去还是今日都可算一部不可多得的经典，为世人所珍视。

“菜根谭”一名取自宋儒汪革语：“人能咬得菜根，则百事可成。”意思是说，一个人只要能够坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情都会有所成就。明于孔兼则进一步阐述道：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠颠风波、备尝险阻可想矣。”这一解释，为原书名增加了另一层含意，即一个人面对厄运，必须坚定自己的操守，奋发努力，辛勤培植与浇灌自己的理想。另有乾隆年间署名“三山病夫通理”者，在重刊“菜根谭序”中说：“凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”其意则强调，只有心性淡泊沉静的人，方能真正领会其中的寓意。

《菜根谭》全书虽是三百余句语录，但文辞幽雅，对仗工整，含义深邃，可谓百味人生，尽蕴其中。读者可以从本书的每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，想必那些精灵一般的立世智慧可随时从书中呼啸欲出。

自问世以来，《菜根谭》便在中华文化圈内流传开来。至今被后人翻印的次数已无法考计，不仅影响了一代又一代中国人，也对全球华人及国际社会产生着广泛的影响。可见，喜欢此书的人数之众。

毛泽东生前非常喜欢此书，他就曾在题为《讲堂录》的一篇文章中写道：“咬得菜根，百事可做。”

近代奉化人孔玉叟东游日本时，在京都书店购得日本竹子恭注释的《菜根谭》，他将此书带回国内校印出版，并在序言中写道：“此书虽仅仅数十页纸，不足以见学术之本源，然急功近名者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏。”

现在，《菜根谭》开始由中国风行海外，日本等多个国家的商界人士更将其作为心理学教材推广使用。如今，人们已将其与《孙子兵法》、《三国演义》等书一起，视作中国传统文化的经典之作。