本书原是作者1917年秋季在伦敦经济学院开设的一门课程的讲授材料,1918年出版。该书是专为批判黑格尔及其在英国的追随者鲍桑葵的“形而上学的国家论”(作者语)而写的,其锋芒主要指向鲍桑葵于1899年出版(1909年再版)的《关于国家的哲学理论》一书(本馆已出中译本)。作者认为:形而上学的国家论否认理想与现实的区别,将现实理想化,断言国家是绝对精神的体现,是上帝的化身,因此国家是对个人具有最高权利的最终目的,个人的最高义务就是做国家的成员,服从国家。
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书名 | 形而上学的国家论(珍藏本)/汉译世界学术名著丛书 |
分类 | 人文社科-政治军事-政治理论 |
作者 | (英)L.T.霍布豪斯 |
出版社 | 商务印书馆 |
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介绍 |
编辑推荐 本书原是作者1917年秋季在伦敦经济学院开设的一门课程的讲授材料,1918年出版。该书是专为批判黑格尔及其在英国的追随者鲍桑葵的“形而上学的国家论”(作者语)而写的,其锋芒主要指向鲍桑葵于1899年出版(1909年再版)的《关于国家的哲学理论》一书(本馆已出中译本)。作者认为:形而上学的国家论否认理想与现实的区别,将现实理想化,断言国家是绝对精神的体现,是上帝的化身,因此国家是对个人具有最高权利的最终目的,个人的最高义务就是做国家的成员,服从国家。 目录 题辞 说明 第一讲 社会调查的目的 第二讲 自由与法律 第三讲 真实意志 第四讲 国家的意志 第五讲 形而上学理论的不同应用 结论 附录一 黑格尔关于意志的理论 附录二 关于绝对的理论 索引 |
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