曾国藩，被誉为清朝“为师为将为相第一人”、“大清圣哲”，是传统社会最后一位成大事的人，是中国传统社会最后一尊精神偶像。可以说他的一生是一部全方位、多视角的成功学全书。在他身上集中反应了中国五千年传统谋略精华，这使得他能从芸芸众生之中脱颖而出，成就其丰功伟业。本书浓缩了曾圜藩官场、战场的独特心得，是他阅历了人生、事业后得出的黄金定律，并以洞鉴古今的穿透力著述予后人。

本书诠释了曾国藩在做人方面的智慧，深入剖析了曾国藩在修养、进取、坚持、责任、诚信、智慧、事业、生存、成功、人才、谨慎、宽容、处世、做官、交友、机遇、立志、谋略、进退、习惯、性格、心态等方面的主要思想和原则。

本书全方位地揭示了这位清朝中兴第一名臣，为人处世的独到之处，披露了他沉浮官场数十年所得的经验和智慧，再现曾国藩光辉而坎坷的传奇人生。

同时，本书还对待人接物、为人处世的规律进行了归纳与阐释，并提出了大量具有操作性的建议，将曾氏思想的精髓融会贯通，一览无遗。

修养——修身养性 迈向成功的第一步

 做清醒之人，自省己过

 内外兼修，誓做完人

 雕琢性情，锻造气质

 戒骄戒躁戒妄言

 谦而不欺，立身之本

进取——学无止境 改变人生的最大法宝

 勇于向对手学习

 言传身教皆而有之

 改过迁善，而后兴家

 专心潜读，明道经世

 体察，贵专而有恒

 学而优则仕

坚持——持之以恒 克服危难的前提

 勇敢面对，不退不缩

 屈心抑志，坚忍度难

 面对强敌，勇者无惧

 义字当先，自胜者强

 耐得千事烦，收得一心清

责任——尽心尽责 造就坚毅的品格

 公而忘私，自尽职责

 拔除腐草，惩治贪吏

 息事宁人，以柔蓄志

 “责任”当头躬身入局

 挺膺负责，成事可冀

诚信——忠诚为本 赢得理解和信任

 心诚则志专而气足

 让自己在别人眼里诚实可信

 集体利益，据理力争

 忠诚体国，以为天下

智慧——方圆处事 左右逢源事事顺

 巧隐锋芒，圆通求成

 与人周旋，有为有不为

 静观风云，洞察秋毫

 高调处事，低调做人

 巧妙把握刚与柔的火候

事业上——知变善变 捕捉成功的契机

 大是大非面前的权变之策

 不拘泥于僵化的规则与方法

 一生三变，褒日“技巧”贬曰“奸诈”

 自保之道，唯变唯善

生存——恒心 带来生机

 自胜之力甚强者

 一天一小步，十天一大步

 放弃杂事，专注一件事

 把没有恒心当做一种耻辱

 恒心带来成功的希望

成功——效率是成功的保证

 脚踏实地，学自有得

 持之以恒，死而后生

 以自强为立身之本

 积极进取没有不成之事

 势不可用尽，功不可独享

人才——选才有道 有人才方可谋事

 知人用人，扬长避短

 将人才放在正确的位置上

 借人之才为才，用人之力为力

 量才施用，不拘一格

 有两种人不可用

 用新型人才，激发团队活力

谨慎——三思而后行 行事恰到好处

 谨小慎微，防微杜渐

 扬人抑己，谦虚而行

 小心行事，得意不忘形

 因骄而败，因慎而胜

 严戒自傲，言多必失

宽容——胸怀有多大 成就就有多大

 宽和得众成大事

 让他三尺又何妨

 忍小事以保大事

 得饶人处巧饶人

处世——小心驶得万年船

 小心驶得万年船

 争心不可过重，

 与上司相处须把握好度

 危急时不可仰仗他人

做官——处处关怀身边人

 把老百姓的利益放在第一位

 把下属看做自己的亲人

 对待犯错误的下属要大度

 把下属当做亲人来爱

 处理下属矛盾不偏袒

 为官不贪，一品宰相

交友——益友是无价的力量

 选择朋友就是选择成功

 建立丰富的人脉资源

机遇——主动权在自己手里

 不让机遇擦肩而过

 机会到来。乘势而上

 变化之中寻找新的机遇

 成大事要凭借三种“势”

立志——品格自励志在千里

 君子立志在于宏

 脱于俗流取远志

 不为圣贤，便为庸人

 “金丹换骨”锻气质

 志不立，无大事可成

 内外兼修，誓做“内圣外王”之完人

谋略——谋，而后定；不谋，则衰

 凡事要有长远的筹划

 做当下事，为身后谋

 审时度势，刚柔并用

 以缓济急，稳中求胜

 蓄势待发，增强实力

进退——顺水行舟事半功倍

 学习龙蛇屈伸之道

 不越雷池一步

 功成身退天之道

 君子藏器于身，待时而动

习惯——“敬肃”习惯敬人敬己

 以平等的心尊敬他人

 以感恩的心孝敬父母

 以慈悲的心敬爱长辈老人

 以景仰的心崇敬贤者人才

 以无私的心尊敬朋友同事

 以关爱的心尊敬家人

性格——坚忍性格战胜困难

 君子立于世，非忍不可

 打脱牙，和血吞

 男人要有倔强之气

 人生就是忍受与等待

 面对困难一定要挺得住

心志——豁达心态高瞻远瞩

 大度与刚毅相结合

 一个“淡”字值千金

 人生规模要宏大

 不用瞧不起的目光抵触人

 学古人，宽宏可成天下事

参考文献

雕琢性情，锻造气质

自古圣贤豪杰、文人才士，其治事不同，而其豁达光明之胸，大略相同。东方古典文化中，“静”的含义为：放下万物，心无杂念、豁达光明的心境。

曾国藩一直学习古代先哲的智慧，并能不时地反思自己的得失，以史为鉴，以圣贤为镜，用各种方式雕琢自己的内在性情。

1.静是一种境界

曾国藩在写给弟弟的信中说：

以你现有水平，要每日多读书培养气质内涵，日积月累就会有所长进，这就好比建房子，有好的地基也要有合理的结构，再加上精良的装修功夫才能成为华室。所以，何必急急忙忙六神无主呢？内在的修为是需要时间与耐心的呀。

信虽是写给弟弟的。又何尝不是他自己的心灵写照？

“静”是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”；体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，既可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓“仁者见仁，智者见智”，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执著、顺物自然的状态。

在这种状态下，内心的体验是一种无边的恬静和无牵无挂的快乐，似乎已经达到了终极的满足，再遇到什么样的困难也不会觉得辛苦了。

2.超凡的心境需要培养

传说孔子的学生颜回身居陋巷而不改其乐，现代人很难理解，其实只是没有尝过“道”的滋味的缘故。倘若了解“道味”之乐。应该也有孟子的正气和庄子的逍遥了。所以，超凡的心境不是凭空产生而是需要培养的。

培养的方法，并非如人们想象的那样艰难，其实在任何环境下都做得到。或者说是否做到不在于环境条件，而在于是否有一种恬淡冲虚的意境。

我们经常有这样的体会：高度紧张，心理压力过大，短时间或无妨碍，时间一久，必致伤身害体。曾国藩对此深有了解，所以经常主动寻找快乐，这实际上也是一种精神的解脱和培养性情的方式。

曾国藩投笔从戍，每天都在与太平军激烈的对抗中生存，心理压力之大可想而知。这时他也不忘调节自己的心理，诗歌和书法给他带来许多快乐。而最有益其身心的，或许是他幽默的性情。

曾国藩学问渊博，文学根底甚深，每日批阅的文件、书信虽多，但非常认真、仔细。他批阅公文喜诙谐，很耐人寻味。

咸丰十年(1860年)十二月，曾国藩驻军祁门。一日批阅公牍。内有浙江省建德县团练把总李元的文书，面用“移封”。

“移”是一种官方文书，分文移和武移两种。文移是谴责性公文，唐代以后成为官府平行机构间相互交涉的文书；武移是声讨性公文，与檄文相似。

当时，曾国藩任两江总督，集四省军政大权于一身，而团练把总最高为正七品衔，李元把总竟然用“移封敌体”，是无知还是憨？曾国藩看后，于封面上题十七字令云：“团练把总李，行个平等礼。云何用移封敌体？”并自记：“见者无不绝倒。”

在上面的案例中，他不怒反乐，说明曾国藩良好的性情与气度。由此可见，性情对一个人的重要性。

3.拥有良好的心境

一个人之所以能够受到多数人的承认或推崇，更主要的还是来自自身的修养。由于曾国藩是在中国传统文化中熏染陶冶。经过严格科举考试而产生的一个典型的封建知识分子，所以他对儒家“修身、齐家、治国、平天下”的人生信条看得非常重要，视为平生待人接物、处世治事的基本准则。而曾国藩能够把自身的修养同“齐家、治国、平天下”联系起来，并按三部曲来进行，自是他为人处世的高人之处。

曾国藩主张，修身必须首先结合实际去进行。不管是读书做学问，还是待人接物，不管是带兵打仗，还是为官从政，都有修身的大学问体现其中。要做到这样，曾氏认为重要的问题就是立足于精神修养。

精神是人生意志的本源，有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。曾国藩认为，精神的修养，全是内心所要做的功夫。所谓治心之道，如惩忿窒欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等，都属于精神方面的修养。

因而，在他的日记和家书中，关于这方面的言论很多。他主张，精神修养必须按照静坐、平淡、改过这三个步骤去进行。心静自然平和，平和之后改进也能很好地进行，这三者是循序渐进的过程。

自东汉以来，儒家积极入世的人生哲学与老庄自然淡泊消极出世的人生哲学始终是互为补充的。至于佛家所说的“明心见”，更要求人们先有静的境界。因而，静坐也就成为中国士大夫阶层最基本的修养功夫。曾国藩综合儒、道、佛三家之说，将静字功夫看得非常重要。

心静很重要，圣贤们都能做到这一点。明代“心学”大师王阳明正是因为有这功夫所以才不动心。若心不能静，即使反省自我也不能彻底，即使找到原由也不明其理，无从下手，因为心是浮躁的。

曾国藩在强调静字的同时，还主张要有平淡的心境。他说：“思胸襟广大，宜从‘平、淡’二字用功。凡人我之际，须看得平，功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。”并表示“世俗之功名须看得平淡些”。因为他认识到，一般人之所以胸襟狭窄，全是物欲之念太重，功名之念太深。若被私欲困扰住心，精神也没有安静的日子了，自然也就不会感到快乐。曾国藩是想让自己做到心中平淡，不致为私欲所扰乱，务使精神恬静，不受外物之累，然后可以处于光明无欲的心境。他是这样想的也是这样做的，他以后的一系列行为都能很好地证明这一点。

曾国藩的养心学问是典型的身心兼治，因为一个人身在官场中。最易丧失威权与荣耀，其中也有一些“规矩”，这些规矩要独运于心，在幕后遵守，一是不直言人短，二是知己悦人，即保持一团和气最重要，三是要提防奸人捣乱。拥有良好的心境之后，即使遭遇不幸，也能顺气自怡，可贵的是志向操守不改，能顺应环境的变化而生存。

……

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有人说，人生如战场，做人的境界不可不高，处世的功夫不可不深，做事的手段不可不高明。然而，很少有人用心琢磨做人、做事的道理，直到摔了跟头、吃了亏，才叹息自己缺少经验，缺乏历练。

事实上，做人、做事可以借鉴学习别人的经验，古往今来总有一些“高人”，得到他的指点。你就会少碰壁。曾国藩就是这样一位值得学习与借鉴的榜样。

曾国藩的一生，曲折又坎坷，不是在险恶的官场中搏斗，就是在战场上厮杀。历尽周折沉浮，极尽人生睿智。

曾国藩生活在动乱不堪、风雨飘摇的晚清时期，就是在这种悲剧色彩浓重的年代，他仍旧在多方面取得了令人惊叹的成绩。

曾国藩出身于耕读之家，本身资质并不出众，但他凭借自己出众的品格修养和独特的处世哲学，力挽狂澜，平定大乱，广揽天下英才，成就了一番伟业。

他由科举入仕途，随后青云直上，出将入相，成为大清的顶梁支柱。这其中的缘由正是百年来人们好奇和关注的焦点。

他的成功不在外表，而在于做人的境界很高，处世的功夫很深，老成练达，能屈能伸。可方可圆，深谋远虑。

曾国藩因为会做人，所以才能在战场上躲过明枪暗箭，在官场上能够步步为营、节节走高，在社交场中如鱼得水。人生达到这种境界，体现着经过多少年的修炼得来的内功。

曾国藩思想、谋略的精华，为人处世之道，对后世有深远的指导意义。他已经去世一百多年了，但却影响了几代人。

曾国藩的一生是充满传奇色彩的一生，从他独特的人生观和处世哲学中，从他的人格和素养中，我们可以学到的东西太多太多。例如：

对自己，他能克己修身，不骄不躁，实学进取，一生不变。在每一个发展时期都自省自知，围绕自己在官场的人生经历和感悟，对自己进行思想上的洗礼，并不断进步。

对朋友，他认为“朋友贤否，关乎一生之成败”。因此，他能做到不忌不妒，广交师友，以诚待人，教学相长。这些能人雅士在他的仕途中发挥了重要的作用，帮其出谋划策，同渡难关。 ，

对家人，他本着“苛教于己，严教于人”的原则，以兄长之责教弟有方，对外大公无私，对内爱护有道。

对国家，他一生为官铭记“忠”字。不论是腥风血雨的战场之上，还是功成名就之后，都能怀抱一颗广济天下的心，对君主至忠至诚，为国家荣誉赴汤蹈火。

如何能做到立身如针，处事如线，如何在多方利益纠葛的时局里构架自我发展的舞台，如何与人相处发展人脉，如何应对前所未有的困境与挫折……所有的问题都能在本书中找到精彩的答案。

编者

2009年8月