总序

序

公民宗教：儒教之历史解读

与现实展开的新视野

儒教之公民宗教说

儒教：作为一个宗教的考察

国家建构与国族建构：儒家视角的观照与反思

公民宗教与中华民族意识建构

儒教与宪政

公民儒教的进路：陈明先生访谈录

生化：主宰与义理的根源与基础

——儒教天论之脉络与意义

孔孟仁说异同略说

胡宏思想的逻辑与意义

——从朱子对《知言》的批评说起

经典是一种建构

——儒家经学释义学略说

《易》、《庸》、《学》儒教三典义理试说

徐复观思想史研究之理论预设的探究与反思

——以《中国人性论史（先秦卷）》和《两汉思想史论》若干问题为例

生化：主宰与义理的根源与基础

——儒教天论之脉络与意义

孔孟略说异同论

胡宏思想的逻辑与意义

——从朱子对《知言》的批评说起

太平天国与基督教问题漫说

——评周伟驰著《太平天国与启示录》

从曲阜教堂事件看大陆儒耶关系的现实状况与发展趋势

大陆儒学重建的问题定位

——答《绿叶》记者

文化的意义与边界

——《国学新视野》访谈

附录一 哪种公民？谁的宗教？

——兼评陈明《儒教之为公民宗教》

附录二 即用见体，公民宗教

——陈明文化儒学思想评述

结语

随着经济和社会的发展，传统文化的价值日益受到关注。作为国学热的表现形式之一，大陆儒学对儒学的研究阐释也取得了很多的理论成果。作为代表人物之一，陈明从公民宗教概念出发理解描述儒家文化系统的历史地位和功能，构想其在当代国家建构与国族建构中的独特意义与实现方式，在学术界思想界获得了广泛关注。作为现代化转型重要内容的国家建构与国族建构问题在中国有着理论的独特性和现实的紧迫性。探索中国道路，实现中华民族伟大复兴离不开儒家文化的参与，而儒家文化也必然在对这一伟大进程的参与中获得自己新的理论形态。《儒教与公民社会》正是一种这样的探索。