自序

导论

第一章 沉默的世界：知觉世界

 第一节 梅洛一庞蒂的知觉现象学及其表达思想的理论关联

一 梅洛一庞蒂与法国哲学家笛卡尔和萨特

二 梅洛一庞蒂与格式塔心理学，《行为的结构》

三 梅洛一庞蒂与现象学运动

第二节 知觉世界

一 居于首要地位的知觉

二 知觉世界的结构和知觉对象的意义

 第三节 从知觉世界到文化世界

一 前语言的、沉默的知觉经验，与胡塞尔的比较

二 知觉经验能否用语言表达?与早期海德格尔的比较

三 从知觉世界到文化世界，《行为的结构》可能有的启示

第二章 早期：身体表达、语言、思维和经验的自身表达

 第一节 身体姿势表达理论

一 重建表达理论的必要性

二 身体姿势有自己的意义

三 言语是一种动作，有其自身的意义

 第二节 语言的初步探讨

一 现象学和生存论中的词语及其意义的两个层面

二 语言现象——言语的本质与起源

 第三节 主体、思维，知觉经验的自身表达

一 是谁在表达和思维

二 思维与言语的关系

三 言语与思维的同一性

四 主体的移位与知觉经验的自身表达

第三章 中期：表达与语言问题的拓展和深化

 第一节 梅洛一庞蒂中期语言与表达问题及其意义

一 中期语言与表达问题的意义

二 作为结构主义和现象学的索绪尔语言学

 第二节 早期理论的延续和深化：身体、言语与语言

一 语言的拟躯体性和表达的自发性

二 语言到言语再到非语声的表达形式

 第三节 语义、语法和语言的历史

一 语义在表达、听和阅读中涌现

二 语言的法则、语言历史与言语表达

第四章 语言的世界：文化世界

 第一节 文化世界与表达

一表达的文化现象学

二 作为具体表达活动背景的语言文化与表达

 第二节 观念和真理

一 观念与言语表达

二 真理、数学表达式与言语表达

 第三节 他人和社会

一 身体、言语与他人，交互主体性

二 历史、现实和未来——社会散文，与海德格尔的比较

第五章 现象学存在论中的表达现象

 第一节 从言语到现象学存在论

一 从言语到存在论

二 现象学存在论和经验的自身表达，与海德格尔的比较

 第二节 存在与逻各斯

一 言说存在的可能性

二 如何言说存在：间接存在论

 第三节 经验的自身表达，存在在表达中自行展开

一 可见的与不可见的、表达的可逆性与经验的自身表达

二 存在者的语言、存在的自行展开与人之说

三 沉默的世界与语言世界

四 作为经验自身表达和存在自行展开的哲学与非哲学

结语

一 总结性辩护：原初性经验与表达，维特根斯坦、德里达等与现象学

二 总结性陈述：表达现象各面相与表达现象学的主要内容、特征

三 并非结束的期待：更为开阔的语境，在途中

参考文献

后记

唐清涛专著的《沉默与语言--梅洛-庞蒂表达现象学研究》发掘梅洛·庞蒂变化、发展幅度很大的哲学思想的内在脉络和动力，认为从知觉世界到文化世界的过渡问题，使表达问题成为其哲学发展的一条重要线索，从而为把他的哲学理解为一个连贯的整体提供一个思路。以此为基础，本文通过阐述他早期身体姿势表达理论、中期言语现象学和表达的文化现象学以及晚期存在论通过可逆性概念对经验自身表达问题的重新论述全面深入地探讨了梅洛·庞蒂的表达现象学。本文试图揭示梅洛·庞蒂表达现象学中蕴含但却未充分发展的那些思想要素，如从原初的表达现象出发，可以很好地说明思维与言语的关系及二者的同一性问题；从人类的视觉、触觉表达系统与言语表达系统的等价关系出发，为探讨聋哑人的思维和动物有无思维的问题找到一个着力点和指引的方向；言语表达是一个具有多方面综合功能的活生生的整体现象，对其做现象学的考察可突破意识哲学的樊篱，与先验哲学和实证主义相区隔……