历史叙述包含着认知、审美和伦理三个维度，它们相互独立又相互制约，好的历史叙述总是会尽力保持它们之间的平衡。

在《历史叙述：从客观性到合理性》中，笔者王志华提出合理性这一概念，以此来确保认知、审美和伦理的平衡，严守它们之间的范围和界限，并因此和谐地统一了历史学学科规则与历史学家自由创作之间的关系。

序

导论

 第一节 关于选题的自白

 第二节 历史叙述的三个维度

 第三节 从客观性到合理性的内在逻辑

第一章 历史学的高贵梦想：客观性

 第一节 兰克的“如实直书”

 第二节 亨普尔的科学解释模型

 第三节 沃尔什的配景理论

 第四节 哈斯科：客观非中立

 第五节 历史学客观性的本质意义

第二章 历史学客观性的困境

 第一节 兰克：“如实直书”何以可能？

 第二节 亨普尔：“科学解释”遗漏了什么？

 第三节 沃尔什配景理论中的相对主义因素

 第四节 哈斯科：过于自信的认知诉求

 第五节 历史学客观性问题的症结

第三章 后现代思潮的崛起：论怀特的《元史学》

 第一节 《元史学》的主旨

 第二节 《元史学》的转义理论

 第三节 《元史学》的人文意义

第四章 怀特《元史学》再评述

 第一节 怀特的《元史学》：认知维度的消失

 第二节 怀特论《旧制度与大革命》

 第三节 怀特的语言魔术

 第四节 关于海登·怀特研究的一点建议

第五章 历史叙述的合理性：超越客观性和相对性

 第一节 认知、审美和伦理三者之间的内在联系

 第二节 历史写作中的“度”

 第三节 关于未来历史哲学的一点看法

参考文献

后记