《秦代初平南越考》精粹的地方有四点：一点是秦时五岭的今地，他完全将他考究出来。二点是将秦代初次用兵南越的年代，考订在纪元前221年，这是以前的考据家未曾注意到的。三点就是象郡的疆域，从前考据家皆以其地当今之安南。

由外国史料之搜辑，参以占人石刻记载，作者鄂卢梭、马伯乐拟合编《秦代初平南越考占婆史(冯承钧译著集)》一书，叙述此民族之过去，及其宗教、政治、法律、风俗、艺术。第此种事业甚难，无论如何，终不免有疑点及争点在其中。兹将所有材料皆引举之，俾后之考究者，或反证者，皆有所依据也。

《秦代初平南越考》主要对秦末汉初（公元前221-前111年），秦始皇及西汉武帝平定据有南海、桂林及象郡等地的南越国的历史事实作了研究、考证。鄂卢梭、马伯乐撰的《秦代初平南越考占婆史(冯承钧译著集)》根据占婆国本国的占文、梵文石刻，以及中、越等国家的史籍等史料，对占婆的历史、宗教、政治、法律、风俗、艺术等进行了考证，《秦代初平南越考占婆史(冯承钧译著集)》也是研究越南历史的一部重要史书。

序

绪论

第一章 平南越前之中国南境

第二章 象郡考订诸说

第三章 辑子史文

第四章 结论

附录 安南民族之起源

第四章 结 论

在纪元前3世纪中叶，东亚大陆北到中国北境，南抵伐勒拉角这一部分中，在北方分为若干名称战国的小国，在南方同西南方，则为若干部落的居地。

到了纪元前221年，秦始皇将中国本部统一，分为三十六郡。南以南岭为界，现在中国的浙江、四川两省南部，同福建、广东、广西、贵州、云南全省，皆在当时三十六郡以外。

当时四川的南部云南、贵州同东京(明河、红河、黑河等流域)的北部，皆是“西南夷”(罗罗、苗子、摆夷[Tai]等民族)繁殖的地方。到了纪元前2世纪末年，方为汉朝所略并。如此看来，在纪元前135年以前，不能说这些西南地方是中国的郡县。

其余在前221年初不属中国诸地，质言之，浙江南部福建、广东、广西、东京的平原，同隘云山以北的安南地方，当时皆属越人居地。

隘云山以南，沿海的马来群岛土著，必尚未为越人驱逐到安南山系的高原之中。当时越人移殖到承天沱□等地以南的，必定很少。因为三百年以后，广南全省尚属象林徼外蛮夷最北部落所繁殖的地方.这些“蛮夷”就是建设林邑国的祖先，占波人就是他们的后人。这些“蛮夷”在纪元前3世纪最后二十五年中，是否已经到了安南中部，抑是否未逾伐勒拉角以北，抑是否尚与后来建设古笪(Kauthara)国同更晚的宾童龙(Panduranga)国之种族密切联合，现在我们对于这些问题皆难断言。

如此看来，越人所占地方之南，一直到伐勒拉角。所居的是些无联络的马来群岛部落，后来为南下的越人，或北上的占波人，所驱逐所吸收。

秦始皇统一中国以后，所注意的，就是从浙江南部到安南中部这片大地方。当时的越人，短发文身，善治兵器，便于舟行。这样好战的邻人，任其自由，不免有害。他们所居的地方，地富而民众，“多犀、象、毒冒、珠玑、银、铜、果、布之凑”，这也是足以启人的贪心的。

秦始皇既决定略取其地，乃于纪元前221年，组织一种极大的远征。

他的目标很简单，而完全确定，就是略取温州同福州的地方，广东同广西的地方，并由此侵略东京、平原同安南。

当时居住这些地方的主要越种如下：

(一)温州一带的东瓯。

(二)福州一带的闽越。

(三)广东境内的南越。

(四)广东西南部，广西的南部，东京的平原，安南的北部同中部等地之西瓯，质言之，当时的安南人。

秦始皇既想在一次远征中征服全越土地，必须要用很多很强的军队。所以派遣五十万人，分为五军，命尉屠睢统率，在前221年从五路进兵，取道秦始皇所开通行南方的新道。

其一军就是《淮南子》的第五军，集中在现在江西省的东角，攻取东瓯(温州)同闽越(福州)，成功很快。在出兵的那一年，便将征服的地方设了一个闽中郡。此军或者又沿海取道揭阳岭，而同攻取番禺的诸军会合。

别有取南越的两军，逾五岭之第一、第二两岭。一军循南昌通广东的一道，一军循长沙通广东的一道，前一军占领广东省北部，后一军抵于番禺。

其余侵略现在广西省的两军，从第四、第五两岭进兵，占领广西北部，同西江及其支流诸流域。

……

P68-70

法国汉学家的研究，经我介绍的不少。然对于我的老友鄂卢梭(L.Aurouseau)的研究，未曾介绍一篇。因为我从前所看见的，皆是些小品考证，只有这篇《秦代初平南越考》是长篇。又因为我从前对于南海的研究，兴趣不大浓厚，所以将其搁置。我认识鄂卢梭的时候，在1909年，那时他在巴黎东方语言学校肄业，兼在高等研究学院上沙畹(Ed．Chavannes)的课。功课不多的时候，晚上还到我的寓所练习汉文。到了第二年便到安南服军役去了。后来调到河内远东法国学校做教员，旋改教授，最后几年做了校长。我最后在1928年给他一封信，托他代觅伯希和(Paul Pelliot)的《交广印度两道考》单行本，他没有回信。到了近年，我才知道他已在那年回国，不幸在1929年初病故了。那时我就想将他这篇研究转为汉文，因为《河内校刊》不易觅得，所以又延搁了两年。

这篇研究精粹的地方有四点：一点是秦时五岭的今地，他完全将他考究出来。二点是将秦代初次用兵南越的年代，考订在纪元前221年，这是以前的考据家未曾注意到的。三点就是象郡的疆域，从前考据家皆以其地当今之安南。不意马司帛洛(H．Maspero)在1914年《河内校刊》里面根据《山海经》同《汉书》的几条孤证，撰了一篇《象郡考》，翻了旧案，硬说象郡在广西、贵州(此文我已转为汉文，载人《史地丛考》三篇)。鄂卢梭此文引了许多证据，力驳马司帛洛立说之误。四点是他将《水经注》林邑古都考订出来，说就是现在安南广南省潍川县中之茶荞地方。近年来发掘的结果，证明他这一说不错，四十年来讨论不决的问题因以解决。可是此文里面也有弱点，我们研究宋代以前的安南史事，只能去检寻中国载籍。安南人的著作，对于此时代皆是抄录中国古书，略微改头换面，易客为主，所增者不过一些故事神话而已。鄂卢梭引了《大越史记》六条，只能说凑数，于考证方面毫无关系。又若附录所说的安南民族之起源，仅在越瓯两字上作文章，假定当时从温州到安南的人民皆属同种，这种大问题，未得到考古学人种学语言学种种方面的互证，不能轻下断语。马司帛洛在1924年《通报》里面批评此文附录，说此附录用不着批评，虽然有点客气用事，可也有他的理由。鄂卢梭原来想把安南历史完全整理，这是他第一次发表的成绩，不幸已作古人，这是安南新史学的一个大损失。缮校既毕，爰志数语于端。

1932年6月1日冯承钧识