湖北荆门郭店的楚简的内容主要是道家与儒家的文献，很多不见于现存文献，对研究孔、孟之间学术思想的演变发展有重大意义。上海博物馆藏战国楚竹书的内容则以儒家为主，兼及道家、兵家、阴阳家等文献，多为传世本所无。陈慧、廖名春、李锐著的《天人性－－读郭店楚简与上博竹简》借助这些出土新材料，探讨有关“天”、“人”、“性”等传统哲学命题。分析战国竹简对这些概念的理解，有助于我们重新认识先秦中国传统思想和文化的根源与发展脉络——“天人合一”抑或“天人相分”、性善还是性恶、何以修身、何以治国、何以事天。

導論

第一章 “天人合一”抑或“天人有分”：郭店楚簡的天人關係

 一、舆自然秩序、人性相關的“天”

 二、作為恒常原則的“天”舆道德實踐和聖人的作用

 三、作為共時性的“天”舆個人經歷

第二章 郭店楚簡《性自命出》篇中的人性論與道德教化

 一、性

 二、心

 三、情

第三章 郭店楚筒與先秦人性論

 一、《性自命出》研究

 二、《語叢一》、《語叢二》中的人性論

 三、《大學》“格物”新解

第四章 上博竹筒中的天人關係

 一、《子羔》篇

 二、《恒先》第

 三、《曹沫之陳》篇

 四、《鬼神之明》篇

第五章 “氣是自生”：《恒先》獨特的宇宙論

 一、有生於無型宇宙論

 二、數術型宇宙論

 三、綜合性宇宙論

 四、自生型宇宙論

 五、《恒先》宇宙生成論的特色

 附錄：宇宙生成論的五種類型

第六章 上博竹簡《詩論》的天命論和“誠”論

 一、簡文考釋

 二、“誠”論源流

 三、“誠”之義涵

第七章 上博竹簡《詩論》的“民性”觀

 一、簡文考釋

 二、簡文分析

 三、禮與人性

 四、人性與仁、禮

第八章 孔子天命觀的再認識：上博竹簡

 《魯邦大旱》

 一、孔子與魯哀公的問對

 二、孔子與子貢的問對

 三、其他文獻的參證

 四、孔子天命觀的再認識

第九章 人倫之雙向性：上博竹簡《内禮》與《曾子立孝》的對比研究

 一、校勘與補正

 二、主旨辨析

 三、《内禮》舆《曾子立孝》的比較

結論

附錄 出土文獻校釋

 上博竹簡《詩論》

 郭店楚簡《唐虞之道》

 郭店楚簡《天常》

 郭店楚簡《性自命出》(上博竹簡《性情論》)

 郭店楚簡《語叢》

 郭店楚簡《六德》、《尊德義》中的相關文獻

參考文獻

 古籍與工具書

 今人論著

 英文著作

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