所谓美文，即指那些不仅诉诸读者之理智，且足以打动读者之心灵的篇章。美文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样虚构幻造；情，就是要有抒情的成分，且感情真挚。赵德发编著的《拈花微笑》收录了作者经典美文以供读者赏析。

山东作家赵德发主攻小说，兼营散文。赵德发编著的《拈花微笑》是原创阅读文库之一，《拈花微笑》编选了他近几年创作的四十余篇散文随笔，共分四辑。第一辑是作者参观寺院、采访僧人时的所见所思，文笔优美，禅意盎然；第二辑是作者对历史、文化、灾难以及全球化问题的思考与感喟，文笔犀利，发人深省；第三辑写亲情、友情，回望来路，其中的悲悯情怀与达观的人生态度感人至深；第四辑是创作谈，作者表达文学观念，讲述创作心得。

第一辑 菊香里的梵音

 拈花微笑

 光明寺的半边月亮

 瘦西湖识莲

 菊香里的梵音

 高昱之禅

 念佛是谁

第二辑 城堡上空的蒲公英

 拜谒龙山

 在山旺读书

 告别口号

 呼唤肌肉

 我和周涛的“肉体之争”

 性成熟期的玄机

 草地，草地

 北川城的死与生

 倾听羊皮鼓

 刍狗与爱心

 农者之舞

 槿域墨香

 为人类感动

 城堡上空的蒲公英

 教师的空间与尊严

第三辑 蒙山萱草

 攀上个三哥叫德明

 蒙山萱草

 我有个克隆女儿在澳洲

 去临沂读书的梦想

 我的中学是一场季风

 我的1970年代

 一生只做一件事

 车轮滚滚宿命难逃

 为自己送葬

 人生到底有多少等级

 老家的年

 飘飞的魂灵

第四辑 热忱·境界·修炼

 让写作回到根上

 ——在北京大学“我们文学

 社”作的讲演

 追求“打成一片”的境界

 作家的宿命就是逃亡

 热忱·境界·修炼

 超越自己一直是我的梦想

 书成呼友吃茶去

 ——关于《双手合十》的

 对话

 小说是温润

 心灵的一种东西

普陀山，讲经法会。僧人在前，俗人在后。

我第一次见到那么多光光的后脑勺。八排和尚，两排尼姑，有三四百之多。

穿黄色袈裟的法师高高在上，口吐莲花。俗不可耐的我，聆听一会儿之后，却打量起僧人的后脑勺来。

我发现，这些后脑勺多姿多态：平的，凸的；圆的，方的；三角的，梯形的，不一而足。

最不同的，是上面的一些纹路。我不知是骨的原因还是肉的原因，反正有种种的造化。最奇特的，从上面还能看出一些图案：有的像双鱼，有的像飞鸟，有的像杯盏，有的像佛龛。还有一些似是而非，让人无法取喻。

我知道，其实这些图案在俗人的后脑也能找到，只不过因为我们大多蓄发，它们藏而不露。

但我想，在僧人的脑后，应该有一样俗人没有的东西。

那是一块反骨。

当年诸葛亮会看骨相，早就看出魏延脑后有块反骨。

僧人的反骨肯定是有的。他们反的是生命的既定程序，不愿在生死轮回的苦海之中头出头没，于是就逸出生活的常轨，落发为僧，希望通过修行了生脱死。

于是，我就去那些后脑勺上看，看哪一块是反骨。

我不懂骨相，所以遍找不着。

讲台上突发清脆一响。法师敲着案尺道：凡所有相，皆是虚妄!

我翻然醒悟，不再找了。

P2-3

我为文三十年，主要经营小说。曾经认为，小说无中生有，气象万千，最能见出作家的本事。散文，那是缺乏想象力和虚构力的人们才去鼓捣的玩意儿。本人的阅读，也受这妄见的影响，捧在手上的多是小说。

然而，随着牙口慢慢变老，胃口也悄悄改变。我不知从什么时候起，读小说不再那么踊跃而沉迷，对非虚构作品的兴趣却与日俱增。尤其是见到上等的散文随笔，常常是不忍释卷，品味再三。

渐渐地，我明白了散文之庄严，之神奇。

她最能见出你的思想高度。小说不宜赤裸裸地展示思想，所以小说家多是将思想的盐粒撒进小说的汤锅，让读者自己重新提炼出来。也有一些小说家，他并没有多少盐粒儿，只是浑浑噩噩地炖出一锅汤，任由评论家提炼去。有些高明的评论家居然也能替他并出一大堆，一二三四，条分缕析。这就说明，小说是能够藏拙的。但散文随笔则不能，作者口袋里有没有盐，是好盐孬盐，真盐假盐，加了碘还是没加碘，读者品读一段文章就会明白。

她最能见出你的真情实感。刘勰说：“情者文之经。”古今中外的散文名篇，多是以情动人。那是人类情感的文字记录，是地球文明中最可贵的部分。然而，这份情感，必须建立在真实的基础上。我读过许多饱蘸了心血甚至是用生命写成的佳作妙品，直读得泪水涟涟心颤不已，也读过一些矫揉造作、以眼药水代替泪水的劣质文章，其中的伪善与假情令人作呕，这不能不引以为戒。

她最能见出你的文字水平。小说本来是应该讲究语言的，那些经典名著都体现了这方面的努力与成就。但现今的某些小说作者，只醉心于编织故事，交代情节，以为悬念就是法宝，“可读性”就是一切。在他们眼里，语言只是用来打造情节过山车轨道的钢锭．糙点儿不要紧，反正坐着过山车呼啸前行的人对它无暇研究。然而，散文却必须在语言上狠下工夫。因为她像瓷器，像绣品，来不得半点马虎，一个句子甚至是一个词语不妥，就会影响到作品的格调。

明白了这些，我对散文的敬畏之心油然而生。与此同时，翻检我过去写的此类东西，就为自己对散文的轻慢而羞，为一些篇什的粗鄙而愧。

当年佛陀传授禅法时，只是拈花微笑，便让摩诃迦叶心领神会，让无数修禅者累世参究。我觉得，在散文的天空，也有一位神灵在对我们拈花微笑。那个法相，肯定暗示了散文写作的奥秘，值得我们尽形寿去领会。

但愿我能及早开悟，今后能将一些真正的好散文奉献给读者朋友。