魏世梅、贺利平所著的《儒家和谐观的转换与建构》主要通过研究分析儒家和谐观的内容，从中发现其历史的局限性，并提出对儒家和谐观进行现代意义上的和谐观的科学转换，比较充分地挖掘其有益的思想资源，从中探寻经过科学转换的儒家和谐观的现代价值，从理论上阐明现代和谐观的科学性、开放性，使我们更加明晰、透彻地理解党中央提出的社会主义和谐社会的基本特征；在实践中，则会使我们汲取历史的经验教训，避免老路，少走弯路。

《儒家和谐观的转换与建构》在对儒家和谐观念进行较为深入分析之基础上，挖掘出了其现代价值和历史局限性，并以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论为指导，提出对儒家和谐观进行现代转换。经过现代转换和辩证扬弃的儒家和谐观如仁爱观、中和观、义利观、诚信观、天人合一观等对我国今天科学构建社会主义和谐社会具有重要启示作用和借鉴意义。《儒家和谐观的转换与建构》由魏世梅、贺利平所著。

序言

上篇 儒家和谐观的基本内涵

第一章 儒家的仁爱观

 第一节 孔子的“仁爱”观

一 “仁者爱人”

二 “仁者爱人”的具体表现

 第二节 孟子的“仁民爱物”和“仁政”思想

一 孟子仁爱观的性善论基础

二 “仁民而爱物”

三 “仁政”思想

 第三节 荀子的“行礼为仁”

一 荀子“礼”的“人性恶”理论基础

二 荀子的礼治思想

三 荀子“礼”的本质在于“等差有序”

四 行礼为仁，仁本礼末

 第四节 汉代及以后儒者对仁爱观的继承和改造

一 陆贾是汉代儒学改造的先驱

二 董仲舒对孔孟之“仁”的继承和改造

三 汉代以后儒者对仁爱观的发展

第二章 儒家的“中和”思想

第三章 儒家的义利观

第四章 儒家的诚信观

第五章 儒家的“中庸观”

第六章 儒家的“德治”思想

第七章 儒家的“天人合一”观

第八章 儒家的人口思想

中篇 儒家和谐观的历史局限与现代价值

下篇 儒家和谐观的现代转换与科学建构

参考文献

后记