杨荫深编著的《器用杂物》系《事物掌故丛谈》之一。《事物掌故丛谈》是中国民俗和文学史专家杨荫深先生代表作。全套书分为“岁时令节”、“神仙鬼怪”、“衣冠服饰”、“饮料食品”、“居住交通”、“器用杂物”、“游戏娱乐”、“谷蔬瓜果”、“花草竹木”等九大类，探究了日常生活中五百多种事物的最初来源及其历史演变，囊括古今中外众多的典故常识，基本涵盖了人们日常生活的方方面面。追本溯源是“事物掌故丛谈”的最大特色，日常生活中那些人们熟知的事物起源于何时，又经过了怎样的变化成为现今的形态。作者引经据典、信手拈来，这种追溯是以考证典籍的记载为基础撰写而成的。自称有“历史癖”的杨荫深先生遍览群书，通过精心梳理、严谨考证，将各类事物与掌故一一对应，令人豁然开朗、耳目一新。全套书杂以趣闻传说、轶事传奇，内容丰富充实、妙趣横生，是一部关于民俗文化、日常生活的百科全书。其中，《器用杂物》所说的器用杂物，按作者的概括，可分为“书写的文具”、“修饰的妆具”、“裁剪的缝具”、“饮食的食具”、“坐卧的家具”、“称量的用具”。

笔墨纸砚、桌椅板凳等这些日常生活用品有怎样的历史，从古至今经历怎样的历史流变，凝聚人们怎样的奇思妙想和创造智慧。《器用杂物（精）》对这些身边日常用品的描述非常详细具体，知识性很强，使读者对它们的历史一目了然。比如说到灯烛：“灯之起源，似始于秦汉，秦以前但有烛而无灯。古烛也并非今日用蜡或桕油所制，乃是一种火炬。现在所用的蜡烛要到汉时才有。”“古时取火用火绒，今则用火柴。火柴是舶来品，所以也叫洋火。其实我国五代时已有此物，只是不知何人发明，也没有流传下来。”

《器用杂物（精）》由杨荫深编著。

一 笔墨

二 纸砚

三 扇拂

四 镜鉴

五 梳篦

六 针剪

七 盌盆

八 杯盘

九 匙箸

一〇 壶瓶

一一 甑镬

一二 灯烛

一三 几案

一四 凳椅

一五 厨箱

一六 牀榻

一七 枕席

一八 箕帚

一九 度量

二〇 权衡

二一 便器

附录

一笔

毛颖者，中山人也。其先明际，佐禹理东方，土养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而牛。”已而果然。

明际八世孙□，世传当殷时，居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥骑蟾蜍入月。其后代遂隐不仕。或云居东郭者号东郭，曰□，狡而善走，与韩卢争能。卢不及，卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。

秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎，以惧楚，召左庶长与军尉以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居，独取其毛，简牍是资。灭下其同书，秦其遂兼诸侯乎？”遂猎刚毛氏之族，抆其毫，载颖而归，献俘于章台，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰｜管城子｜，曰见亲宠任事。

颖为人强记而便捷，自结绳之代以及秦，事无不纂录，阴阳卜筮占相医方族氏山经地志字书图画九流百家天人之书，及至浮图老子外国之说，皆所详悉。又通于当代之务，官府簿书，市井货钱注记，唯上所使。自秦始阜及太子扶苏胡亥，丞相李斯，中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直曲邪巧拙，一随其人。虽后见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请亦时往。累迁中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽宫人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。

颖与绛人陈玄，弘农陶泓，及会稽楮先生友善相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱行，上未尝怪焉。

后因进见，上将有任，使拂拭之，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意，上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君而今不中书耶？”对曰：“臣所谓尽心者也。”因不复召，归封邑，终于管城。其子孙甚多，散处中国裔狄，皆冒管城，唯居中山者能继祖父业。

太史公曰：毛氏有两族，其一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁卫毛聃者也。战国时有毛公毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山之毫，始皇封之管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任。使秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦其少恩哉！（唐韩愈《毛颖传》）

二墨

乌宝者，其先出于会稽楮氏，世尚儒务词藻，然皆不甚显。至宝厌祖父业，变姓名，从墨氏游，尽得其通神之术，由是知名。初宝之先有钱氏者，亦以通神之术显，迨宝出，而钱氏遂废。然其术颇相类，故不知者犹以为钱云。

宝轻薄柔默，外若方正，内实垢污，善随时舒卷，常自得圣人一贯之道，故无入而不自得。流俗多惑之，凡有谋于宝，小大轻重，多寡精粗，无不曲随人所求。自公卿以下，莫不敬爱。其子姓藩衍，散处郡国者，皆官给庐舍，而加守护焉。其有老死者，则官为聚其尸而焚之，盖知墨子末俗也。宝之所在，人争迎取邀致。苟得至其家，则老稚奴隶，无不忻悦，且重扃邃宇，敬事保爱，惟恐其他适也。

然素趋势利，其富室势人，每屈辄往，虽终身服役弗厌；其窭人贫氓，有倾心愿见，终不肯一往；尤不喜儒，虽有暂相与往来者，亦终不能久留也。盖儒墨之素不相合若此。

P158－161

提起日常器用杂物，真是不胜枚举，这一本小册子里当然只能举其最重要者，大略地说一说而已。

大约日常所用的器物，概括说来，可分一、　书写的文具，二、　修饰的妆具，三、　裁剪的缝具，四、　饮食的食具，五、　坐卧的家具，六、　称量的用具。至于娱乐的玩具，以及农工商各业专用的工具，因为非日常一般器用范围之内，且本丛书另有谈到那方面的，当然附及，所以这一册里都不提到了。

即使是这六项，可谈的也是很多，这里只能择其重要的来谈一谈，如文具只及四宝，妆具只关理发方面，缝具仅有针剪，食具只说磁器之类，家具只谈木器方面，称量虽及度量衡三者，但也只能谈到古时创造的由来，不能详细地将古今中外异制作个比较的。这因为本书是重在掌故，所以谈过去的较详，谈现今的较略。

至于附录部分，专辑各物传记。此体始于唐之韩愈《毛颖传》，虽为游戏之作，要亦可以观各物由来的大略，在掌故上说起来是很有价值的。

本书的写成，时间上极为匆促，错误之处，希读者为之校正，不胜感幸！

杨荫深一九四五年十一月廿八日雨声中