《提高(胡适治学讲演集》由胡适所著，“一个受过训练的头脑，就是对于易陷入于偏见、武断和盲目接受传统与权威的陷阱，存在戒心和疑惧。”胡适先生这样说，也是这样做的，他是在时代风云变幻中依然保持清醒的学术头脑的少数人之一。他用极其客观、中肯的态度评析当时的中国教育状况，讨论读书方法和目的，总结学习经验和教训，这些可贵的精神遗产，理当赢得我们长久的尊重。

《提高(胡适治学讲演集》由胡适所著，收录胡适先生不同时间、不同地点关于治学方面的讲演，内容详尽充实，原汁原味地再现一代大师的讲演风采，还原当时中国社会的风起云涌，让我们领略特定时代风口浪尖上催生的伟大思想和智慧结晶。

胡适先生深信真理来自于思考，积累知识和增长智慧二者并不对等，只有对知识进行思考和再造，智慧才能为我所用。《提高(胡适治学讲演集》中，他对收集书籍、怎样读书、如何修史、大学生如何选科择业，以及其它教育、治学问题一一进行阐述，他理智而科学的治学态度，十分值得后人借鉴。

第一辑

研究社会问题的方法

“研究国故”的方法

再谈谈“整理国故”

怎样读书

思想的方法

中国书的收集法

治学方法

为什么读书

治学方法

考证学方法之来历

治学的三根毫毛

治学方法

搜集史料重于修史

历史科学的方法

基本科学研究与农业

找书的快乐

史学与证据

第二辑

中学国文的教授

再论中学的国文教学

书院制史略

今日教会教育的难关

新文化运动与教育问题

论中学的工具教育

迎头赶上世界先进国家

大学教育与科学研究

考试与教育

选科与择业

教育学生培养兴趣

中学生的修养与择业

关于教育问题的答问

英语教学问题

美国大学教育的革新者

——吉尔曼的贡献

谈谈大学

中国教育史的资料

终身做科学实验的爱迪生

教师的模范

第三辑

在同乐会上的演说

提高与普及

在北大开学典礼会上的讲话

北京大学第二十五周年纪念日的演说

在北平图书馆协会上之讲演

知识的准备

在北大工学院四十四周年纪念会讲话

在中研院第一届院士会议上的讲话

回忆中国公学

就任“中央研究院”院长典礼致词

大学的生活

——学生选择科系的标准

对台湾大学历史系侨生的讲话

社会实进会教我今晚上来这里和诸位谈一谈。我很喜欢诸位没有存什么大希望，只要得着一个研究社会问题的方法。这一个礼拜可惜没有工夫给我预备，我只可把我个人研究社会问题的经验，和书本上的理论，综合起来略略地说一点，恐怕其中还有条理不分明的地方。

我今晚所要讲的题目是“研究社会问题的方法”。既是研究社会，自然就和研究社会学的方法有关系。但这两种方法有不同的地方。就是社会学所研究的是社会状况；社会问题是研究个人生活状况。社会学是科学的，是普遍的；社会问题是地方的，是特别的。研究这两样的倾向既然不同，那研究的方法也该有区别。

再者，社会学的目的有两样：第一，要知道人类的共同生活究竟是什么样子。在社会里头，能不能把人类社会的普通道理找出来。第二，如果社会里的风俗习惯发生病的状态，应当用什么方法去补救。研究这两个问题，是社会学的目的。但我们研究社会问题，和它有一点不同。因为社会问题是特别的，是一国的，是地方的缘故。社会问题是怎样发生的呢？我们知道要等到社会里某种制度有了毛病，问题才能发生出来。如果没有毛病，就不会发生什么问题。好像走路、呼吸、饮食等等事体，平时不会发生问题，因为身体这时没有病的缘故。到了饮食不消化或呼吸不顺利的时候，那就是有病了，那就成为问题了。

中国有子孝妇顺的礼教，行了几千年，没有什么变迁。这是因为当时做儿子的和做媳妇的，对于孝顺的制度没有怀疑，所以不成问题。到现在的时候，做儿子的对于父母，做丈夫的对于妻子，做妻子的对于丈夫等等的礼法，都起了疑心。这一疑就是表明那些制度有点不适用，就是承认那些制度已经有了毛病。

要我们承认某种制度有了毛病，才能成为社会问题，才有研究的必要。我说研究社会问题，应当有四个目的。现在就用治病的方法来形容：第一，要知道病在什么地方。第二，病是怎样起的，他的原因是那里。第三，已经知道病在那里，就得开方给他，还要知某种药材的性质，能治什么病。第四，怎样用药。若是那病人的身体太弱，就要想个用药的方法：是打针呢？是下补药呢？若是下药，是饭前呢？是饭后呢？是每天一次还是每天两次呢？医生医治病人，短不了这四步。研究社会问题的人，也是这样。现在所用的比喻是医生治病，所以说的都是医术的名词，各位可别误会。

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