作者徐贲在国内各大媒体上开设有专栏，其文字蕴含公共关怀。《阅读经典(美国大学的人文教育博雅人文)(精)》通识教育是这几年国内的热门话题，作者在美国从事人文教育二十多年，有丰富的经验。作者在美国大学教书的另一本书《明亮的对话》，开卷监控数为5146册。本书可读可藏，纯质纸内文。

徐贲编著的《阅读经典(美国大学的人文教育博雅人文)(精)》是一本介绍美国大学的人文教育的书，以作者对人文教育理念的认识、日常授课的教学经历与体会、个人学术兴趣和问题意识为出发点，可谓经验之谈。全书分为三部分：第一部分是一些教学实例，通过基于教师和学生自由精神与独立思考的经典阅读——索福克勒斯、欧里庇得斯、亚里士多德、修昔底德、欧几里得、蒙田、洛克等大师的著作——培养学生思考、提问、讨论、表述的能力；第二部分是作者对人文教育重要的提倡者和实践者列奥·施特劳斯的一些思考，集中在他对人文教育的理解，可谓方法论的指导；第三部分是西方古典的当代启示，经典阅读是学术和理论性的，但思考的背景和问题意识却是现实的。在大力推行通识教育的今天，这本关于人文教育的著作很右启发意义。

序言我亲历的人文教育

前言课堂内外的人文经典阅读

第一部分 人文教育的课堂思考

 一 索福克勒斯《菲罗克忒忒斯》

——出卖朋友的羞耻

 二 欧里庇得斯《酒神的伴侣》

——神不正义，人怎么办

 三 亚里士多德《伦理学》

——幸福、节制和诚实

 四 亚里士多德《政治学》

——政治是自由入的公共行为

 五 亚里士多德《修辞学》

——箴言是怎样的一种说理

 六 修昔底德《伯罗奔尼战争史》之《关于密提林的辩论》

——美国出兵阿富汗是否正当

 七 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》之《在斯巴达的辩论和战争的宣布》

——国王为什么“说”不过监察官

 八 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史))之《弥罗斯人的辩论》

——“修昔底德陷阱”和强权逻辑

 九 修昔底德(《伯罗奔尼撒战争史》

——人文阅读的释义

 十 欧几里得《几何原本》

——几何学与民主政治

 十一 普鲁塔克《希腊罗马名人传》

——人文课上的常识与普通知识

 十二 《圣经·旧约》之《约伯记》

——人为何像约伯那样无辜受难

 十三 路德《论基督徒的自由》

——宗教的和政治的自由

 十四 胡安娜《给菲洛蒂亚修女的回信》

——辩解与道歉

 十五 马基雅维里《君主论》

——“先知”和“武装斗争”

 十六 伽利略《星际信使))和笛卡儿《谈谈方法》

——人文阅读中的“科学”

 十七 蒙田《随笔集》

——引述与学问

 十八 霍布斯《利维坦》

——血统继承与腐败问题

 十九 洛克《政府论》

——人文阅读中的词意和理解

 二十 帕斯卡尔《思想录》

——公共生活中的“原罪”

 二十一 伏尔泰《老实人》

——神迹与奇迹

 二十二 美国(《独立宣言》

——“檄文”的说理与修辞

第二部分 列奥·施特劳斯与人文教育

 一 人文教育和民主政治

——施特劳斯心目中的“伟大著作”

 二 人文教育的美国家园和外乡人列奥·施特劳斯

 三 神的律法和人的政治

——《列奥·施特劳斯：思想传记》

 四 古典共和的理念

——施特劳斯的思想遗产

 五 施特劳斯读色诺芬

第三部分 西方古典的当代启示

 一 苏格拉底对话《辩词》和《克里托》中的“公民服从”

 二 莎士比亚《裘力斯·凯撒》中的政治与人性

 三 斯佩罗尼《妙语录》的诙谐与智慧

 四 马基雅维里《李维史论》与共和腐败的肇始

 五 亚里士多德《政治学》与政治改革的“政体”问题

 结语 学术的公共性与人文教育

附录 人文教育经典阅读“大学讨论班”课程示例

后记