阎国忠所著的《美是上帝的名字(中世纪神学美学)(精)/美学七卷》与西方同类著作的最大区别是，从基督教神学原著中挖掘其美学理论层面上的东西，而不是从所谓十字架荣耀意义上进行象征性的描述。书中分阶段介绍了时代氛围，代表人物及其观点，并做了简要深入的评论。

原版前言

绪论

第一章早期经典

 文化氛围

(一)基督教的蓬勃崛起

(二)使徒彼得与保罗

(三)《圣经》：作为原始经典

(四)《圣经》：作为艺术品

(五)走向宗教的希腊哲学

(六)从米兰敕令到尼西亚会议

 著述家

(一)爱任纽

(二)克利门特

(三)尼撒的格列高利

(四)奥利根

 理论构架

(一)抹去希腊诸神头上的光环

(二)偶像是实在的，但只是偶像

(三)可诅咒的神秘仪式、狂欢节及体育竞技

(四)世上唯有一个神，即上帝

(五)与希腊诸神不同，上帝是全能的

……

第二章 系统神学

第三章 黑暗时代

第四章 神秘主义

第五章 经院哲学

第六章 隐秘教派