文海编著的《天台学拾遗》的结构属论文组合型，这儿的每一篇论文都是研究天台学的。虽然每一篇都是独立的论文，但整体上，它们刚好组成天台学的基本体系，智■开创天台学、湛然发展天台学、知礼救护天台学、智旭融会天台学、天台学与西方哲学之比较、天台学与华严学之交涉、天台学的大众化。所以，这本小册子冠以“天台学”是名副其实的。至于“天台学”三字的后边是否要加以限制，笔者的想法是：不管天台学研究到什么程度，总是有“遗”可拾的。

天台学，就是佛教天台宗学说，也叫天台哲学。印度曾想把“天台三大部”（《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》）还译回国，日本称天台智■为“东方小释迦”，明代佛学大家智旭断言“天台在，佛法在。”可见天台学影响之广、学识之深。文海编著的《天台学拾遗》不仅介绍了天台学区别于其他佛学的理论边界，天台学在国际上的价值评估；而且把天台学从开创、发展、分裂到融合、大众化进行一个历史的梳理：还把天台学与西方哲学的相应命题做了比较研究，以及与华严学的交涉也做了探索。

前言

引言

智■开创天台学

 天台宗的止观忏法

 智■对佛教忏法的贡献

 智■的“三·一”思维结构模式

 智■《金刚经》论疏的特色

湛然发展天台学

 融会《起信论》，扩展天台学覆盖面

 提倡“法华超八”，对抗华严与法相的判教

 倡导“无情有性”，对抗“有情才有性”与“五种性”说

知礼救护天台学

 《十不二门指要钞》导论

 天台宗知礼答日本国师问

 天台宗知礼与子凝禅师的论争简释

智旭融会天台学

 智旭对天台“妄心观”的发展

 智旭“念他佛”中的天台宗元素

 智旭对天台佛学与《周易》之会通

天台学与西方哲学之比较

 “一念三千”是“思维与存在同一”命题

 从西方泛神论看湛然的“无情有性”说

 天台佛学中的现象学色彩

 天台宗的“三身相即”与基督教的“三位一体”

天台学与华严学之交涉

 华严澄观对天台宗理论之批评

 天台宗与华严宗的交涉

 天台宗忏法对华严宗密的影响

天台学的大众化

 天台宗对观音信仰的推动

 天台宗与普贤感应

 智■的弥勒信仰探讨

 智■对弥陀净土信仰的判释

附：作者著作目录