绪言
第一章 三国时期的佛教
第一节 三国史略
一 檀君朝鲜
二 箕子朝鲜
三 卫满朝鲜
四 “汉四郡”与“三韩”
五 高句丽
六 百济
七 新罗
第二节 佛教初传次第
一 高句丽佛教的初传
二 百济佛教的初传
三 新罗佛教的初传
第三节 三国佛教势力的消长
第四节 新罗佛教的振兴
一 佛教的新罗化过程
二 慈藏与新罗佛教
三 僧人与统一战争
第二章 统一新罗佛教概况
第一节 三国一统与统一精神之强化
一 统一新罗的王臣与佛教
二 新罗佛教的进一步本土化
第二节 佛教与儒家“孝”道之融合
第三节 统一新罗中期以后的传统佛教
一 世道的江河日下
二 传统佛教的衰落
三 净土信仰的流行
第四节 入华求法请益僧人的活动情况
一 入华求法的基本情况
二 净泉保唐系创始人金无相
三 赤山新罗法花院
四 地藏与九华山
第三章 元晓、义湘与华严宗教学
第一节 元晓的生平
一 早期的经历
二 关于入唐一事
三 元晓的逸事及其意义
第二节 元晓的著述及其主要思想
一 现存及已佚著作的统计
二 元晓与《华严经》
三 元晓与《大乘起信论》
四 元晓与《金刚三昧经论》
第三节 义湘的生平
一 家世与生年
二 入唐时间及道路考
三 早期华严宗及义湘在唐所接受的华严教义
四 回国时间小考
五 回国后的传教与十刹的建立
六 义湘与洛山观音道场的建立
七 义湘同法藏的书信往来
八 法藏思想述略
九 义湘之后的华严宗
第四节 《华严一乘法界图》与义湘的华严思想
第四章 密教与法相宗
第一节 密教的传播
一 密教的一般情况
二 早期佛教中的神通感应与密咒
三 杂密的流行及与杂密有关的典籍
四 纯密及其传播
第二节 法相唯识学的传播
一 早期唯识学的滥觞
二 在唐新罗僧人与法相唯识学
三 法相宗在新罗的传播和发展
第五章 统一新罗中期以后的禅宗
第一节 禅宗及其在新罗的初传情况
一 禅宗的形成
二 法朗与四祖道信
三 智德与五祖弘忍
四 神行与北宗禅
第二节 以禅门九山为中心的禅宗传承(上
一 道义与南宗的初传
二 体澄与迦智山的建立——禅门九山之
三 洪陟与实相山的建立——禅门九山之二
四 惠哲与桐里山的建立——禅门九山之三
五 真鉴国师慧昭
第三节 以禅门九山为中心的禅宗传承(下
一 玄昱、审希与凤林山——禅门九山之四
二 道允、折中与师子山——禅门九山之五
三 无染与圣住山——禅门九山之六
四 梵日、行寂与阉崛山——禅门九山之七
五 顺之与沩仰宗禅法
第六章 高丽前期的佛教与政治
第一节 后三国时期的佛教
一 罗季佛教与政治
二 弓裔的泰封政权与佛教
三 甄萱的后百济与佛教
第二节 佛教与高丽建国
一 太祖王建的世系
二 道诜与高丽政权的建立
三 后三国角逐中的王建与佛教
第三节 高丽前期国家对佛教的扶持
一 佛教的祈禳性特征
二 五花八门的佛事活动
三 僧科制度
第七章 高丽前期活跃的佛教各宗派
第一节 禅门九山的最后形成
一 利严与须弥山——禅门九山之八
二 兢让与曦阳山——禅门九山之九
三 高丽早期的其他禅师
第二节 高丽前期教宗各派的情况
一 华严诸师
二 瑜伽诸师
第三节 义天与天台宗
一 义天的生平
二 义天与天台宗
第八章 知讷与曹溪宗
第一节 知讷生活的时代
第二节 知讷的生平
第三节 知讷的思想
一 心性论
二 顿悟、渐修论
三 惺寂等持门 圆顿信解门 活句径截门
第九章 高丽后期的佛教概况
第一节 佛教与社会
一 世道的衰微和佛事的糜滥
二 高丽末年的排佛运动
第二节 知讷之后的禅门宗匠
一 慧谌的生平及其思想
二 混元、天英、)中止
三 一然、混丘
四 普愚、慧勤
第三节 教派各宗简况
一 天台宗
二 慈恩宗
第十章 李朝前期佛教
第一节 李氏王朝前期的佛教政策
一 太祖与佛教
二 李朝初期的排佛思想
三 李朝前期的排佛运动(一
四 李朝前期的排佛运动(二
第二节 不绝如缕的佛教法脉
一 自超、己和
二 世宗、世祖时期的僧侣
三 智严与普雨
第十一章 休静与李朝中期佛教
第一节 休静的生平及思想
一 休静与抗倭战争
二休静的思想
第二节 休静的弟子们
一 惟政与泗溟派
二 彦机与鞭羊派
三 休静门下的其他弟子
第三节 善修、觉性与碧岩派
一 浮休善修的生平
二 碧岩觉性的生平
三 碧岩门派
第十二章 李朝后期佛教
第一节 英祖和正祖时期的佛教
第二节 纯祖至李王时期的佛教
第十三章 近代韩国佛教述略
第一节 朝鲜总督府的佛教政策
一 日本佛教各宗在韩国的布教情况
二 “寺刹令”与韩国佛教
第二节 近代韩国佛教的代表人物
一 韩龙云和他的《佛教维新论》
二 朴重彬与圆佛教
附录 韩国历代学僧著作目录
主要参考文献
后记