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书名 大儒里(永安历史系列小说)
分类 文学艺术-文学-中国文学
作者 罗建兴//陈开福
出版社 海峡文艺出版社
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简介
试读章节

第一回

刘氏携孤归割口 文馀百岁接幼孙

天禧元年(公元1017年)是一个好年景,自澶渊之盟后,大宋与大辽兄弟相称,已经有十多年没打仗了,世道承平,百姓安居乐业。

仲春。杜鹃红艳,桐花雪白,成双成对的鸟儿飞上飞下,燕子也从遥远的南方回来了,在沙溪河上掠起一串串的水花。

闽江第二支流沙溪河从贡川中间穿过,两岸的棕榈树长出了嫩绿的新芽,满丘陵的竹子绿意盎然,婆娑婀娜。因为雨水充沛,涨得满满的滚滚浪花拍向两岸,发出哗哗的声响。

贡川是官方名称,取意贡举蝉联、学子如川之意,别名阔口、割El、葛口,意思是“枝叶茂盛之口岸”。

贡川始建于唐朝,本来是仕宦家族陈氏为了和外界沟通所建的一处码头,西岸丘陵较平缓,中原南下的移民们沿着山脚往上建起一排排房屋。自从唐朝御史中丞陈雍定居固发冲以后,唐朝皇亲、原本住在双峰、洋峰的李氏家族也下得山来。随着码头的作用越来越大,北方中原的流民不断迁移,纷纷扩建房舍,渐渐成为客家南下的一个重要中转站。到了宋朝,本地山越族纷纷归化,人籍成为大宋子民,也从山上迁下来建房谋生,逐渐形成一处繁华的集镇。到了大宋中期,贡川成了沙阳(今沙县)通往汀州、漳州的交通要道,每天从码头到集市,舟楫云集,人来人往,好不热闹。

这一天,陈氏族长陈章站在码头上不时向下游张望,他受百岁老人陈文馀的委托,在这里等一个人——一个年仅三岁的小孩子陈偁。

陈偁是陈文馀的孙子。陈文馀是贡川镇年龄最大、资历最老的人,自七十岁向朝廷申请致仕(退休)后,他就从外地返回贡川颐养天年,至今已经有二十多年的时间了。他最为世人称道的光辉业绩是生了九个儿子,不仅仅如此,真正让他出名的是这九个儿子和一个女婿全部考中进士,且个个在外为官,为国效力。这九个儿子分别是陈守文、陈慎思、陈世则、陈可法、陈弩郎、陈克谐、陈世卿、陈世昆、陈世隆,听说当时皇帝甚为吃惊,后来大理学家朱熹称赞为“半壁宫花春宴罢,满床牙笏早朝归”“一门双理学,九子十科名”。如今他活得太长了,九个儿子好几个先他而去,剩下的都迁居到外地,这让他感到了晚年的孤独。他的七儿子陈世卿和媳妇罗氏虽然生了四个儿子,但他们也像陈世卿一样在外为官,为朝廷效命,没有一个回到贡川来,即使住得最近的也是在沙阳县城。当然,贡川太小了,自唐朝陈雍南迁以来,陈家历代都有人迁移到外地定居,他也不能将儿孙们都拴在这小小的地方。

陈偁随娘娘刘氏于九月初由沙阳县坐车船逆流而上。  闽中多山,号称“东南山国”;闽中路险,自古就有“闽道更比蜀道难”的说法;因此闽江是福建路最重要的交通要道。但沙溪河河道曲折,水流湍急,风力又不大,于是聪明的宋人就发掘、采用唐时就发明的车船,车船有六个木轮桨,以人力脚踏带动轮桨转动,使船可以逆流航行。

三岁的小陈傅冰雪可爱,面容消瘦,乌黑的双眼充满疑惑,小小的身子穿着臃肿的麻衣素袍,头发向后披散作垂髫状。这是他第一次乘坐这种内陆河船,听着船外“哗哗哗”如水车的声音,却没有普通小孩子一般的好奇心,只是时不时紧紧地靠在娘娘温暖的怀抱里一言不发。

半年了,他幼小的心灵有太多的不明白:不明白父亲陈世卿怎么就去世再也不会回来了,不明白原来宠爱他的大哥儿陈俨、二哥儿陈侃、三哥儿陈佩、四哥儿陈伟怎么就不爱搭理他了,不明白娘娘怎么就愁眉苦脸整天抽泣起来了,不明白仆人婢女们走的走散的散,不明白姨娘们背着包袱签了契纸头也不回地离开了……广州的家仿佛是在一夜之间失去所有的欢笑,到处挂着白色的灯笼和布帛,他整天和母亲跪在灵堂前,一边烧纸钱,一边给前来吊祭的宾客叩拜还礼,十来天都没吃过一顿饱饭,睡过一个好觉。

然后长达一个月的送灵柩回乡,每天步行,走不动才由母亲抱着,休息好了,又得步行,身上穿着衣边缝得齐整的粗麻布丧服,以大哥陈俨为首,结麻执杖,行周礼五服制度中的“齐衰”。

直到元月底,一行人才到沙阳。沙阳在贡川的正北方,是沙溪河的下游,因为河沙冲积,有一块较大的平地,视野比较开阔,交通也比较方便。成为县城以后,沙阳的人口多了起来,陈家也有人早在这一带买田置产。

在这期间,由于这里比广州寒冷,寒风从雪白的原野直吹到街上,吹得人不敢出门。他几次三番病倒,虽然待在县城医治及时,但小小的身子已经疲惫不堪,小脸蛋消瘦发青,眼神发呆,眼眶发黑。当然,当时全家的情况都一样。只是小陈偁开始不爱说话,觉得所有人都不理他了,不要他了。他只喜欢一个人静静地看着地上的蚂蚁和花草,孤僻的样子令人害怕。

因为陈傅的母亲是陈世卿的继室,沙阳的亲人们面上对他们客客气气,骨子里都害怕给他们带来麻烦。

“哗哗”声中,船已经驶到了梅列,离贡川五十余里。

披麻戴孝的彭城县君刘氏走到船舱门口,询问侍候在门边的小丫鬟:“小春桃,五哥儿呢?”

“回县君,五哥儿在船尾看水呢,二管事跟着。”十岁的小春桃口齿伶俐地回答。

“哦。五哥儿今天可开心?”

“去看水的时候,笑着呢。想了快到新家了,心里也喜欢着呢!”小春桃笑说,她已经坐腻了船,再过一两天就可以上岸了。

P1-3

目录

第一回 刘氏携孤归割口 文馀百岁接幼孙

第二回 照本宣科背祖训 囫囵吞枣读五经

第三回 巴州御寇显才干 割口促膝情谊长

第四回 听传奇初晓大义 入私塾发奋读书

第五回 新官上任三把火 牛犊初生学理财

第六回 朝廷恩准交子务 益州经济大繁荣

第七回 若谷省亲回割口 陈傅听取父传奇

第八回 陈世卿临危受命 王不波中箭身亡

第九回 战梓州书生险胜 丢盔甲李顺败逃

第十回 施抱负稳定西南 进京城风流倜傥

第十一回 景德入闽治银矿 祥符赴粤监市舶

第十二回 别慈母少年游学 立壮志南京拜师

第十三回 谈兼并矛盾重重 忙商贾看到出路

第十四回 过解试初出茅庐 入京师结交蔡襄

第十五回 小秀才高中进士 施巧计逃过捉婿

第十六回 授任知县识庶务 兴利除弊积官声

第十七回 黄岩喜庆鞭牛节 蔡州执法平冤案

第十八回 兴水利惠州变样 治丰湖百姓欢呼

第十九回 知开封小心翼翼 行新法身陷漩涡

第二十回 济流民甘受委屈 失亲人黯然神伤

第二十一回 回故里缅怀杜氏 知泉州心系灾民

第二十二回 为开市舶上奏折 被算旧账遭查办

第二十三回 少年受逼中探花 知州意外得重病

第二十四回 收急信贡川震动 关键时陈罐南归

第二十五回 亲兄弟志向各异 老知州病入膏肓

第二十六回 面朝大海谈市舶 语重心长父子情

第二十七回 谈国事陈罐两难 巧周旋才华初显

第二十八回 见世面兄弟进京 搞平衡市舶有望

第二十九回 闻喜讯举杯庆贺 写奏折旧病复发

第三十回 追忆童年思故里 泉州百姓送陈傅

序言

北宋——

一个文采飞扬的时代;

一个儒学兴盛的时代;

一个产生大儒的时代。

何者为儒?

在孔子之前,有治国平邦之术者,是为儒也;到了圣人横空出世,儒学独树一帜,成为一个春秋战国时的显学;儒被专用,汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后,儒就成了士子的代名词。

何谓大儒?

修身齐家治国平天下者,可称为大儒;立德、立言、立功者,可称为大儒。

为天地立心!

为生民立命!

为往圣继绝学!

为万世开太平!

宋理学宗师张载为大儒明确定义:

何为天地立心?天地本无心。其仁也,鼓万物而已,不与圣人同忧。传习圣道,便是以己心合天心,大其心,以为天地而立f

何为生民立命?民,吾同胞;物,吾与也。为儒者,奉天子而理天下,应为生民立命。

何为往圣继绝学?汉儒崇章句,唐儒耽佛老。不知天地之大,孜孜于章句之间,惑溺于外道之中,而孔孟之道不之传也。须为往圣继绝学。传习圣人之学,承袭儒门道统!

何为万世开太平?上辅君王,下安黎民,外服夷狄,内平贼寇,开万世太平之基业。

宋朝贡川陈家做到了。

陈文馀、陈世卿、陈俨、陈傅、陈罐、陈渊、陈麟……他们安抚黎民,他们开弓平寇,他们辅佐皇帝,他们著书立说,他们传播真理……

因此,他们被称为大儒!

他们的出生地或祖籍地——贡川,被宋高宗誉为“大儒里”!

内容推荐

北宋是一个文化灿烂的时代,文风鼎盛,人才辈出。当时,贡川陈家“九子十登科”,带出了许多闻名全国的儒生,以至于当地被宋高宗誉为“大儒里”。

由罗建兴、陈开福著的《大儒里(永安历史系列小说)》以陈偁跌宕起伏的人生经历为主线,讲述了贡川陈氏家族在北宋发展和兴盛的历史,重点叙述了贡川先贤名宦陈文馀、陈世卿、陈偁、陈璀以及张若谷等人波澜壮阔、精彩纷呈的生命历程,将北宋一百多年的军事、政治、经济、文化面貌如画卷一般铺展开来。书中,还详细叙述了陈偁任职泉州时为设置市舶司(相当于现在的海关)、开辟海上“丝绸之路”所做出的特殊贡献,展示了中国优秀文化的独特魅力。

编辑推荐

由罗建兴、陈开福著的《大儒里(永安历史系列小说)》以北宋名臣陈偁精彩绝伦的一生为主要线索,以王安石变法为历史背景,以泉州设置市舶司的斗争为突破口,生动地展示了北宋社会的政治、经济、军事、文化的壮阔画面,塑造了一位既忠君爱国、又一心爱民的儒学先贤的独特形象。

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更新时间:2025/5/4 11:26:56