孔子的政治伦理哲学是道德哲学。孔子思想的核心内容是“仁”，其特征是对他人的关爱。“仁”以孝悌为本，再把对于父母兄弟的挚爱之心推延至他人，从而构建成理想的德治社会。后人把儒家学说称作“内圣外王”之学。《大学》所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”，既是对孔子思想规模化、条理化的经典表述，又是贯穿孔子思想的主线。栾贵川著的《孔子的修齐治平之道》以“修身、齐家、治国、平天下”来解读孔子思想，无疑为我们提供了一个崭新的视角。

栾贵川著的《孔子的修齐治平之道》论述了孔子的思想，用一句话来概括，就是修齐治平之道。

君子不仅要独善其身，更要兼济天下。德才兼备方为君子，这就必须具备高尚的品德、健全的人格，还要懂礼仪、有知识、有才干——而这些只是基础，“齐家”、“治国”、“平天下”才是君子的奋斗目标。君子必自爱自重，他的养寿之道发人深思，除了饮食起居，还可以德养寿，超出人力所及的则交由天命。

孔子重视夫妻关系，可是他们家接连四代出妻，实在耐人寻味。孔子注重庭训之道，“远其子”、“不责善”等方法，对于现代家庭教育颇具启迪意义。

孔子冶国功绩卓著，他的外交思想、军事思想，具有重耍的理论价值和现宴意义。孔子对朋友之道有具体而系统的论述，“朋友”间的平等、契合、道义、爱助等特质，使它在五伦（夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友）之中独具强大的生命力。

“平天下”就是“治天下”。它既是“治国”的延伸，也包含人文情怀。孔子对先代文明充满了自信，认为以某种价值观念影响他人也是“为政”，那么，教化夷狄进入文明社会又何尝不是在“平天下”？孔子的天下观既是政治抱负，又是人文关切，这对后世影响深远。

修身之道

 一 修德之道

1.为什么要修德？

2.怎样修德？

3.君子情怀

4.士人风骨

 二 为学之道

1.为什么要学习？

2.怎样学习？

 三 养寿之道

1.为什么要养寿？

2.怎样养寿？

齐家之道

 一 夫妻之道

1.夫妻是人伦之首

2.婚姻的缔结与解除

3.孔家接连四代“出妻”

4.孔子对女人的评论

 二 父子之道

1.父之道

2.子之道

 三 兄弟之道

1.兄弟怡怡

2.友悌之道

治国之道

 一 内政之道

1.为君之道

2.为臣之道

3.为邦之道

 二 外交之道

1.强国御侮

2.和平共处

3.文事武备

4.诗教外交

5.不辱君命

 三 军旅之道

1.先礼后兵

2.民为兵本

3.强兵立国

4.长期备战

5.兵贵伐谋

 四 朋友之道

1.择友原则

2.处友原则

3.朋友之道的特点及影响

平天下之道

 一 孔子的“天下”观念

1.周初诸国政治文化的差异

2.孔子的夷夏之防

3.周游诸国的国家类型

4.“溥天之下”的普遍价值

 二 孔子意欲居夷浮海

1.两章为一事两记

2.夷、海泛指“化外”之域

3.时间断限为孔子暮年

4.居夷浮海计划无果而终

5.孔子的“活思想”

6.何以决意居夷浮海

7.目的在于以华变夷

 三 余论

后记