作者分析了14个发生于文学和艺术世界的事件或时刻，可以看出，一个感悟和阐发艺术的体制，消除了各类艺术的专门性以及艺术与日常经验间的界限，由此得以成立并转型。

雅克?朗西埃，西方的马克思主义哲学家阿尔都塞的学生，是当今世界杰出的哲学家、思想家之一。

译者简介：赵子龙，大连外国语学院日语专业，从英文、日文和法文译介了法国哲学著作，尤其是雅克·朗西埃，现为巴黎四大法国文学专业硕士。

雅克·朗西埃著颜子悦主编赵子龙译的《美感论(艺术审美体制的世纪场景)/靠前文化版图研究文库》探讨了十四个事件或者说十四个时刻，从温克尔曼笔下的赫拉克勒斯残躯，到詹姆斯，艾吉所拍的阿拉巴马州农户，也有黑格尔在美术馆的一次到访，爱默生在波士顿的一场演说，马拉美在游乐厅的一夜观赏，举办子巴黎或纽约的一场展出，上演于莫斯科的一幕戏剧，建在柏林的一座工厂，等等。通过这些或闻名或隐秘的场景，我们可以探询何为艺术，以及何为艺术之所为。
通过每个章节我们可以看到，一个感悟、阐发艺术的体制，消除了各类艺术的专门性以及艺术与日常经验之间的界限，因此而得以成立并转型。我们可以从中感知：一座缺损的雕像如何成为一件的作品；一幅贫民孩子的画像如何达成一种理想的呈现；一群杂耍艺人的翻腾如何飞入诗意的天空；一件家具如何被尊为一座殿堂；一段台阶如何塑造一个人物：一件补丁累累的工装如何展现一种高贵的品行；一道航帆的折缝如何暗示宇宙的源起：一段加速的蒙太奇如何表达共产主义的感性现实。这是一段“艺术现代性”的反面历史，它保证不同于现代主义的正统。

序言

第一章 分离而出的美(1764．年，德累斯顿) 

第二章 流浪的小天使(1828年，慕尼黑一柏林) 

第三章 底层青年的梦(1830年，巴黎) 

第四章 新世界的诗人(1841年，波士顿一一1855年，纽约) 

第五章 不可能的绝技(1879年，巴黎) 

第六章 光照中的起舞(1893年，巴黎女神游乐厅) 

第七章 无动作的戏剧(1894年至1895年，巴黎) 

第八章 装饰艺术作为社会艺术：神庙、住所、工厂(巴黎一伦敦一柏林) 

第九章 表面的雕塑师(1902年，巴黎) 

第十章 神庙内的台阶(1912年，莫斯科一德累斯顿) 

第十一章 机器和其光影(1916年，好莱坞) 

第十二章 一刻间的庄严(1921年，纽约) 

第十三章 透过物而观看(1926年，莫斯科) 

第十四章 存在者的悲光(1936年，黑尔郡一一1941年，纽约) 

注 释

人名索引

致谢