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书名 行进中的现代性(晚清五四散文论)
分类
作者 丁晓原
出版社 中国社会科学出版社
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简介
目录

双峰飞渡有鸿声

绪论 晚清散文与“五四”散文的逻辑结构

 一 晚清与“五四”的逻辑结构

 二 “文界革命”与文学革命

 三 启蒙:文体精神的链接

 四 文化比较:精神资源的导入

 五 由思想的偏至到思想与文学的合致

第一章 晚清散文的现代性元素

 一 晚清:散文现代性的启动

 二 应于时势的观念取新

 三 知识分子散文与文人散文

 四 批判和想象的主题类型

 五 西风东渐中的异质化合

 六 基于报刊的传播方式

第二章 文化选择与晚清散文主流话语

 一 “觉世”的知识分子与“时代话语”

 二 传统:始近而终远

 三 西学:由“乡下人”到“世界人”

 四 时代主题的凸显与表达

 五 论说体与思想表述

 六 “后桐城派”散文的形态

第三章 “五四”散文现代性的生成

 一 作为“范畴”的散文现代性

 二 自由精神:大胆地说话

 三 主体自觉与散文个人性

 四 语言自由化与美的白话文

 五 现代性生成的“合力”

第四章 “五四”散文的命名与义项

 一 散文“艺术性的”命题

 二 “个人的”和“最自由的”

第五章 晚清“五四”媒体生态与散文现代转型

 一 媒体生态与散文的基本关联

 二 民族国家想象中的媒体与散文现代性

 三 媒体主题预设与晚清散文政治化

 四 媒体生态协力与散文文体自觉

第六章 “公共空间”与晚清散文的开新

 一 “公共空间”与公共知识分子

 二 散文天地:《申报》和《循环日报》

 三 “觉世之文”:维新与革命

 四 新文体:从冯桂芬到梁启超

 五 新文体的新景观

第七章 “报章体”散文的历史方位和流程

 一 “报章体”,报刊与论说

 二 “报章体”,从发生到高点

 三 “报章体”,从晚清到“五 四 ”

 四 主体身份欧西因素工具之便

第八章 《新青年》与现代散文精神

 一 散文史中的《新青年》

 二 新思想建设中的“人的文学”

 三 自由精神与散文文体品格

第九章 《语丝》,现代散文文体的自觉

 一 “自由说话”与“语丝体”

 二 作为以“批评为主”的周刊

 三 “语丝”杂感的艺术化

 四 “语丝”与现代散文的格局

第十章 《小说月报》:散文的诗意私语

 一 “小说”之名下的散文园地

 二 散文创作的“美文”自觉

 三 自叙与自诉的话语方式

 四 意象思维与散文的诗化

第十一章 语言之维与中国散文现代转型

 一 汉语散文:文与言的流变

 二 语言现代化与散文现代性

 三 语言方式和现代散文体式

第十二章 “过渡语言”与晚清散文文体的变异

 一 “白话为维新之本”

 二 观念开新和写作取向重置

 三 报章文体与报章语言

第十三章 “五四”白话与现代散文文体建构

 一 文学革命中的语言议题

 二 国语散文的语言优先

 三 美文的语言构型

第十四章 冯桂芬《校邠庐抗议》的文体新质

 一 “抗议”中的文体开新

 二 “采西学”与开放视野

第十五章 王韬,近代报章政论体创始者

 一 《循环日报》与《弢园文录外编》

 二 基于民间立场的时务关注

 三 世界视野文体开放

第十六章 梁启超与中国现代散文的发生

 一 天时与人为:现代散文的开路者

 二 散文观演进中的“文界革命”

 三 作为“行动”的“文界革命”实践

第十七章 鲁迅与现代散文文体的建设

 一 杂文,鲁迅生命的写作

 二 杂文与知识分子精神

 三 鲁迅的杂文文体自觉

 四 “个人杂感的诗意变体”

 五 自由体《朝花夕拾》

第十八章 散文的周作人与周作人的散文

 一 偏于散文的写作心理

 二 人生哲学与散文意趣

 三 情感方式与言说张力

后记

内容推荐

“五四”散文是中国现代散文的标高。晚清散文与“五四”散文之间具有多种重要关联。这不仅因为“五四”与晚清之间具有直接的历史接壤关系,而且两者还存有许多的细节化的逻辑联系。晚清散文以其内在的惯性跨越辛亥民初而继续演进着,“五四”散文则历史地承接着晚清散文,并在新的历史语境中生成新的品质。丁晓原著的《行进中的现代性(晚清五四散文论)》以散文的“现代性”为基本的视点,从“五四”散文与晚清散文的内在逻辑、媒介载体、语言表达、重要散文作家对散文现代性生成的贡献等多个方面,较为全面深入地论述晚清散文与“五四”的历史性联系。

编辑推荐

丁晓原著的《行进中的现代性(晚清五四散文论)》内含四个部分:一是总体性研究,包括晚清散文与五四散文的逻辑结构、晚清散文的现代性元素、五四散文现代性的生成等话题。二是媒体与散文现代转型的研究。三是散文语言衍化研究。四是具有某种代表性作家的研究。晚清五四散文家基本上由“文人”(性情书写)、“学者”(知识演绎)和“知识分子”(文化启蒙)构成,其中一部分作家完成了从“文人”“学者”到“知识分子”的角色转换,经由如梁启超所说的从“乡人”“国人”到“世界人”的开化过程。不同于梁启超等热衷于政治维新和文化改良,鲁迅、周作人等更多地基于“人”的尺度和“美”的要求观照和写作。周家兄弟双流并开,创造了现代散文的新空间。

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更新时间:2025/5/29 7:34:08