从大正末年到昭和初期，日本的原始佛教研究百花齐放，争奇斗艳。其中，和辻哲郎教授的《原始佛教的实践哲学》尤予当时佛学界以甚大的震撼。和辻教授尝试用西洋哲学的方法论去解析原始佛教的教义，使原为佛教学者所专有的佛教研究领域，成为各界人士都可参与的园地。直至今日，这本书仍然可预佛学名着之列，为有意研究原始佛教者必读的典籍之一。

和辻哲郎著的《原始佛教的实践哲学》是采用哲学方法来研究佛教的个中名着。

在日本的原始佛教研究圈内，像本书这样析理入微、论述态度至为严谨的佛学着述，为数不多。

作者的编写意图，不只是替佛教学者提供一些资料，更想引起一般哲学研究者，对成为大小乘哲学源流的这种独特的实践哲学产生兴趣。作者将这种独特哲学的意义，视为哲学学者的共同财产，尽力地想加以阐明，以期打开了解此一源流的途径。

序论 根本资料的处理

 一、处理根本资料的方法需要反省

 二、Oldenbers的原典批评的方法与对此的批判

 三、汉巴对照研究的意义

 四、只依据原典而尝试对原典加以批评的方法

 五、字井氏的原始佛教资料论及其批判

 六、将经律当作作品而探究其性质——律藏的考察

 七、经藏的考察

 附注

第一章 根本的立场

 一、佛陀是否排斥哲学性的思索

 二、佛教的新立场

 三、何谓存在的“法”

 四、存在的“法”的体系——五蕴说

 五、五蕴说的基础——无我的立场

 六、存在的“法”的体系

 七、六人处说的独特意义及其发展

 八、“观法”的意义

 附注

第二章 缘起说

 一、缘起说新解之概观

 二、认为缘起说的传统解释不甚正确的理由——谬误的阐明

 三、对传统解释中的谬误之阐明

 四、九支缘起的解释

 五、十支缘起的解释

 六、十二缘起的解释

 七、十二缘起注释中的特殊解释

 八、缘起的逆观、真实的认识的意义

 附注

第三章 道谛

 一、五蕴六人缘起说的意义

 二、无我的立场与道德的建立

 三、人类应履行之道——八正道

 四、轮回思想与无我思想是否属同一体系

 五、业的意义

 附注