宝卷是“文化文本”。一方面，由于其中的一部分是宗教教派的经卷，一部分是民间信仰的故事卷，还有一部分是“仪式卷”，有图像、有音乐、有叙述程式、有民俗仪式。

李永平著的《禳灾与记忆(宝卷的社会功能研究)》以独立的，综合的眼光，考察宝卷的历史、社会功能和传播变异，结合人类学对宝卷的反思，作者认为宝卷背后贯穿的是禳灾救劫的神话观念，其核心价值和功能是禳灾！

李永平著的《禳灾与记忆(宝卷的社会功能研究)》介绍了宝卷是口头传统在中古以后，用通俗的韵白、诗、偈子、曲牌、十字佛等凑集成文，阐明某种宗教教义，以期劝善禳灾的口头传统。 人们对瘟疫、天灾、战争的恐惧，对吉祥美满的渴望，自觉担责成就了自我“修炼”的道德宗教。修禊“污染”，禳解“灾异”是禳灾叙述与“做会”仪式的神话观念基础。

作为民族过去的精神表征和集体记忆，宝卷建构了我们的生活状态和我们道德的出发点。社会集团记忆形成的关键环节在于文本与仪式的经典化。文化记忆的媒体有口头宣卷、文字抄写、印刷、祝祷、祓禊仪式等，宝卷就是拥有这些记忆类型的“民族志”，建构的是“想象的共同体”。

前言：宝卷概说

绪论

 一 蒙元政权与口头传统的异军突起：兼及中国文学范型的演变

 二 宝卷研究史回顾

 三 宝卷的搜集、整理出版情况

第一章 禳灾救劫与天书传统：宝卷来源的人类学解读

 一 《香山宝卷》作者问题的人类学阐释

 二 宝卷与天书传统

第二章 禳灾叙述与功德信仰

 一 宣卷、抄卷与禳灾

 二 宝卷宣卷及编创变异：以“包公错断颜查散”故事为中心

 三 宣卷、抄卷与功德信仰

第三章 宝卷禳灾传统与叙述程式

 一 语言程式

 二 结构程式

 三 音乐程式

 四 图像程式

第四章 禳灾仪式中的知识、信仰与族群记忆“共同体”

 一 宝卷中的知识与信仰

 二 宣卷仪式与族群记忆

 三 宝卷体裁、记忆与认同

第五章 禳灾与救劫：宣卷仪式与神圣场域

 一 仪式的功能理论

 二 宝卷宣卷仪式

 三 仪式与空间控制

 四 宝卷宣卷仪式之神圣空间

第六章 从神话观念到民间信仰：明清宝卷所见西王母信仰探源

 一 殷墟卜辞中的“东母”、“西母” 

 二 《山海经》中的“西王母”

 三 从神话观念到邦国首领

 四 作为至上女神“西王母”

附录一 一个祭祀禳灾的神话文本：臊子面文化传统论

 一 “屠龙”禳灾与“替罪羊”机制

 二 周人脤膰禳灾祭祀与臊子制作技术

 三 周原一带小麦的种植与祭祀中心的确立

 四 文王“屠龙”神话与周人的神话历史

 五 圣餐仪式与岐周臊子面祭祖传统

附录二 陕西师范大学图书馆藏未著录中国宝卷——兼《中国宝卷总目》补遗

 一 《中国宝卷总目》未著录宝卷种类补遗

 二 《中国宝卷总目》未收录版本补遗

主要参考文献

后记