陈家琪的《经验之为经验》，是对我们最“上手”几乎构成我们生活的“经验”不断流失以至于变成苍白这一事实“震惊”后的思索。于是重提康德式的问题“经验何以成其为经验”与海德格式的问题“作为经验的经验是什么”。作者要像胡塞尔“面对事物本身”样的“面对经验本身”。“经验”不能按已成知识的“经”（在先）与“验”（上手）的相互匡合来理解，经验的普通性只能在经验自身的构成（生成）中获得描述。

前言

现代性的观念与经验

“现代性”是一个时代概念吗？——重读福柯的《什么是启蒙？》

现象学视域中的概念性描述

生活世界与三种态度（讲稿）

我们怎样才能以一种适当的方式谈论这个作为生活世界的世界

知觉与意义——关于现象学与语言问题的读书笔记

世纪的思想情绪

接受概念的票面价值

关于海德格尔哲学与中国天道（给张祥龙的一封信）

确立学术自尊心——读《东方》1995年第5期

保守的自由主义与激进的民主主义

陈序经：在自由主义与马克思主义之间胡适的惶惑——对德、赛两先生之命运的再认识

一种世俗的人道主义是否可能

……

后记

从中可看出胡塞尔介乎分析哲学与理性哲学、科学思维与人文思维之间，他想按照自然科学的模式重建人文科学，但又不满足于经验的知性思维，企图为人类理性提供先验的哲学基础。