本书以观念史、社会史和文化史为基础,通过对中国现代哲学与社会思潮的综合,分析了中国现代精神传统的形成,并对超越政派和思潮对立的现代价值观念,即进步、创造、竞争、民主、科学、大同社会理想和平民化的人格理想等作了较为详尽的阐释,在展现其历史的过程中,作出了价值评估,也指出了观念的误区和局限。由此不仅展现了古老中国在现代化进程中的艰难历程,也描述了当代中国人的精神文化背景。
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书名 | 中国现代精神传统(精)/东方学术丛书 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
作者 | 高瑞泉 |
出版社 | 东方出版中心 |
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介绍 |
内容推荐 本书以观念史、社会史和文化史为基础,通过对中国现代哲学与社会思潮的综合,分析了中国现代精神传统的形成,并对超越政派和思潮对立的现代价值观念,即进步、创造、竞争、民主、科学、大同社会理想和平民化的人格理想等作了较为详尽的阐释,在展现其历史的过程中,作出了价值评估,也指出了观念的误区和局限。由此不仅展现了古老中国在现代化进程中的艰难历程,也描述了当代中国人的精神文化背景。 目录 1、 导论 2、 第一章 后经学时代的来临 3、 第二章 进步与乐观主义 4、 第三章 竞争:一个否定之否定的历程 5、 第四章 创造与传统 6、 第五章 民主:追求与困惑 7、 第六章 科学:技进于道 8、 第七章 大同理想 9、 第八章 从“圣人”到“平民” 10、附录一:我们能否跳出“过去的掌心”?——评E.希尔斯的《论传统》 11、附录二:征引文献举要 试读章节 所以我们可以说,中国进步论的第一层含义,是社会向善论的预设,就是相信人类社会将不断地改善,不断地趋向完美的理想境界。其中包括了一个强主题:社会进步将必然进入一个终极状态,那就是康有为描绘的太平世界——大同。同时还潜伏着一个弱主题:我们虽然不能确证社会是否进入完美的道德境界,但是我们相信人类社会将不断提升和进步。 P48 |
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