《警世通言(套装共2册)》是明末清初作家冯梦龙的白话小说集，初版手明天启四年(1624年)，与《喻世明言》、《醒世恒言》并称“三言”。

《警世通言(上下)》在叙述当时市民阶层生活的作品中，作者也反映了当时的小人物在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。

《警世通言(上下)》(作者冯梦龙)共有40卷，每卷为一篇短篇小说，作品不少都是收录改编自宋元话本以及明代的拟话本，在主题方面，爱情描写在书中占了很大比例，其中还有一些宣扬义气的作品。《警世通言(上下)》在叙述当时市民阶层生活的作品中，作者也反映了当时的小人物在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。

第一卷 俞伯牙摔琴谢知音

第二卷 庄子休鼓盆成大道

第三卷 王安石三难苏学士

第四卷 拗相公饮恨半山堂

第五卷 吕大郎还金完骨肉

第六卷 俞仲举题诗遇上皇

第七卷 陈可常端阳仙化

第八卷 崔待诏生死冤家

第九卷 李谪仙醉草吓蛮书

第十卷 钱舍人题诗燕子楼

第十一卷 苏知县罗衫再合

第十二卷 范鳅儿双镜重圆

第十三卷 三现身包龙图断冤

第十四卷 一窟鬼癞道人除怪

第十五卷 金令史美婢酬秀童

第十六卷 小夫人金钱赠年少

第十七卷 钝秀才一朝交泰

第十八卷 老门生三世报恩

第十九卷 崔衙内白鹞招妖

第二十卷 计押番金鳗产祸

第二十一卷 赵太祖千里送京娘

第二十二卷 宋小官团圆破毡笠

第二十三卷 乐小舍捧生觅偶

第二十四卷 玉堂春落难逢夫

第二十五卷 桂员外途穷忏悔

第二十六卷 唐解元一笑姻缘

第二十七卷 假神仙大闹华光庙

第二十八卷 白娘子永镇雷峰塔

第二十九卷 宿香亭张浩遇莺莺

第三十卷 金明池吴清逢爱爱

第三十一卷 赵春儿重旺曹家庄

第三十二卷 杜十娘怒沉百宝箱

第三十三卷 乔彦杰一妾破家

第三十四卷 王娇鸾百年长恨

第三十五卷 况太守断死孩儿

第三十六卷 皂角林大王假形

第三十七卷 万秀娘仇报山亭儿

第三十八卷 蒋淑真刎颈鸳鸯会

第三十九卷 福禄寿三星度世

第四十卷 旌阳宫铁树镇妖

且说春儿至天明不见小姐在房，亭子上又寻不见。报与老员外得知。寻到瑞仙亭上，和相如都不见。员外道：“相如是文学之士，为此禽兽之行！小贱人！你也自幼读书，岂不闻女子‘事无擅为，行无独出’？你不闻父命，私奔苟合，非吾女也！”欲要讼之于官，争奈家丑不可外扬，故尔中止。“且看他有何面目相见亲戚！”从此隐忍无语，亦不追寻。

却说相如与文君到家，相如自思囊箧罄然，难以度日。“想我浑家乃富贵之女，岂知如此寂寞。所喜者略无愠色，颇为贤达。他料想司马长卿必有发达时分。”正愁闷问，文君至。相如道：“日与浑家商议，欲做些小营运，奈无资本。”文君道：“我首饰钗钏，尽可变卖。但我父亲万贯家财，岂不能周济一女？如今不若开张酒肆，妾自当垆。若父亲知之，必然懊悔。”相如从其言，修造房屋，开店卖酒。文君亲自当垆记帐。忽一日，卓王孙家童有事到成都府，入肆饮酒。事有凑巧，正来到司马长卿肆中。见当垆之妇，乃是主翁小姐，吃了一惊。慌忙走回临邛。报与员外知道。员外满面羞惭，不肯认女，但杜门不见宾客而已。

再说相如夫妇卖酒，约有半年。忽有天使捧着一纸诏书，问司马相如名字。到于肆中，说道：“朝廷观先生所作《子虚赋》，文章浩烂，超越古人。官里叹赏，飘飘然有凌云之志气，恨不得与此人同时。有杨得意奏言：‘此赋是臣之同里司马长卿所作，现在成都闲居。’天子大喜，特差小官来征召。走马临朝，不许迟延！”相如收拾行装，即时要行。文君道：“官人此行富贵，则怕忘了瑞仙亭上！”相如道：“小生受小姐大恩，方恨未报，何出此言？”文君道：“秀才们也有两般。有那君子儒，不论贫富，志行不移；有那小人儒，贫时又一般，富时就忘了。”相如道：“小姐放心！”夫妻二人，不忍相别。临时，文君又瞩道：“此时已遂题桥志，莫负当垆涤器人！”

且不说相如同天使登程。却说卓王孙有家童从长安圊，听得杨得意举荐司马相如，蒙朝廷征召去了，自言：。我女儿有先见之明。为见此人才貌双全，必然显达，所以成了亲事。老夫想起来，男婚女嫁，人之大伦。我女婿不得官时，我先带侍女春儿同往成都去单，乃是父子之情，无人笑我；若是他得了官时去看他，教人道我趋时奉势。”次日，带同春儿径到成都府，寻见文君。文君见了父亲，拜道：“孩儿有不孝之罪，望爹爹饶恕！”员外道：“我几，你想杀我！从前之话，更不须提了。如今且喜朝廷征召，正称孩儿之心。我今日送春儿来伏侍，接你回家居住。我自差家童往长安报与贤婿知道。”文君执意不肯。员外见女儿主意定了，乃将家财之半，分授女儿，于成都起建大宅，市买良田，僮仆三四百人。员外伴着女儿同住，等候女婿佳音。

再说司马相如同天使至京师朝见，献《上林赋》一篇。天子大喜，即拜为著作郎，待诏金马门。近有巴蜀开通南夷诸道，用“军兴”法转漕繁冗，惊扰夷民。官里闻知大怒，召相如议论此事。令作《喻巴蜀之檄》。官里道：“此一事，欲待差官，非卿不可。”乃拜相如为中郎将，持节而往，令剑金牌，先斩后奏。相如谢恩，辞天子出朝。一路驰驿而行，到彼处，劝谕巴蜀已平，蛮夷清静。不过半月，百姓安宁，衣锦还乡。数日之间，已达成都府。本府官员迎接，到于新宅。文君出迎。相如道：“读书不负人，今日果遂题桥之愿！”文君道：“更有一喜，你丈人先到这里迎接。”相如连声：“不敢，不敢！”老员外出见，相如向前施礼。彼此相谢。排筵贺喜。自此遂为成都富室。有诗为证：

夜静瑶台月正圆，清风淅沥满林峦。

朱弦慢促相思调，不是知音不与弹。P48-49

《警世通言》是明末清初作家冯梦龙的白话小说集，初版于明天启四年(1624年)，与《喻世明言》、《醒世恒言》并称“三言”。

冯梦龙(1574年-1646年)，字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、茂苑野史等。南直隶苏州府长洲县(今江苏省苏州市)人。少年时就很有才情，受叛逆思想家李卓吾影响，思想非常开放。他博学多闻，为同辈所钦服。为人旷达，不拘一格。曾与文震孟、姚希孟、钱谦益等名人结社作文。屡考科举不中，落魄奔走，以坐馆教书为生。直到崇祯三年(1630)，他五十七岁时才补为贡生，次年破例授丹徒训导。崇祯七年(1634)升任福建寿宁知县。四年以后回到家乡。清兵南下时，他以七十高龄四处奔走宣传反清，刊行《中必伟略》诸书。清顺治三年(1646)春忧愤而死，一说被清兵所杀。冯梦龙除了写诗文，主要精力在于写历史小说和言情小说，他的诗集《七乐斋稿》已散佚，但值得庆幸的是由他编纂的三十多种著作得以传世。为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《古今烈女演义》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，而以编著“三言”的影响最大最广。

《警世通言》共有40卷，每卷为一篇短篇小说，作品小少都是收录改编自宋元话本以及明代的拟话本，如《陈可常端阳仙化》、《崔待诏生死冤家》等。在主题方面，爱情描写在《警世通言》中占了很大比例，包括《杜卜娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等名篇，其中《杜十娘怒沉百宝箱》在“思想性和艺术性方面都代表了明代拟话本的最高成就”(见《中国大百科全书》)。而《俞伯牙摔琴谢知音》、《李谪仙醉草吓蛮书》等篇则生动地刻画了中国古代知识分子的形象。《警世通言》还有一些宣扬义气的作品。如《吕大郎还金完骨肉》强调l临财不苟得，《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人，另如《桂员外途穷忏悔》从反面批判了忘恩负义的行为，这些都反映了当时新兴的市民阶层的道德观念。在叙述当时市民阶层生活的作品中，作者也反映了当时的小人物在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。如《崔待诏生死冤家》中的璩秀秀，本是裱褙匠的女儿，只因精于绣作，就被咸安郡王勒令“献来府中”充当养娘。她爱上碾玉匠崔宁，趁着郡王府中失火，主动找上崔宁，共同逃往外地，过着自食其力的正常夫妻生活。后来被咸安郡王抓获，活活打死。她成了鬼魂，仍不屈服，继续寻着崔宁做夫妻。当然，《警世通言》中有不少作品是鼓吹封建道德和宣扬宗教迷信的，如《老门生三世报恩》、《陈可常端阳坐化》等，这表现出了作者的局限性。

“三言”作为艺术佳作，历来被读者称誉。与冯梦龙同时期的小说家凌漾初就在其《拍案惊奇·序》中指出：“独龙子犹氏所辑《喻世》等诸言，颇存雅道，时著良规，一破今时陋习。而宋元旧种，亦被搜括殆尽。肆中人见其行世颇捷，意余当别有秘本，图出而衡之。不知一二遗者，皆其沟中之断，芜略不足陈已。”

《警世通言》今存版本有金陵兼善堂本，日本名古屋蓬左文库与日本东京大学东洋文化研究所的仓石武四郎文库各有一本，台北的国家图书馆(原名中央图书馆)另有一种40卷足本。近代有人对兼善堂本传抄，1936年由上海生活书店世界文库根据传抄本排印成铅印版，郑振铎校注。