书籍如此珍贵，如若让尘埃代替我们陪伴其左右，不止叔本华，我们也要泫然欲泣了。《读书记》借助蒙田、叔本华、尼采、鲁迅、陶行知、胡适等人之手，试图拉近人们与书的距离。“腹有诗书气自华”，闲暇之时，不妨捧起《读书记》静静阅读，细细品味。借由名家大师之文字，贴近之，共鸣之，共同品尝书中之甜、书中之蜜。

读书是精神王国的探险，是灵魂的畅游，是内在性灵不断成长的源泉。书籍改变了世界，读书丰富了人生。本书收集了古今中外名人关于读书经历、读书方法、读书经验，以及读书之意义所在的艺术随笔或札记，配以精美的插图，令读者品味读书之丰富意蕴。

一个人必须尽可能避开偶然事件和外来刺激，自筑壁垒是精神孕育的第一本能和第一智慧。我要让一种别人的思想偷偷越过壁垒么？这就叫阅读。

论读书 文／器涅卡

论好书 文／塞涅卡

论书籍　文／蒙田

读书漫谈　文／兰姆

读书与书籍　文／叔本华

读书的旨趣　文／福泽谕吉

避难于书籍　文／尼采

曾经的读书经历 文／法朗士

图书馆 文／阿尔弗雷德·德布林

读书随笔　文／鲁迅

读书的自由与限制　文／弗吉尼亚·伍尔芙

读书的价值与目的　文／弗吉尼亚·伍尔芙

将所读之书“比一比” 文／弗吉尼亚·伍尔芙

书话五则　文／周作人

读书三昧 文／鹤见祐辅

我之于书 文／夏丐尊

读书与用书 文／陶行知

为什么要读书　文／胡适

我们的读书传统　文／史密斯

谈读书 文／朱光潜

谈读书 文／宋云彬

我的读书经验　文／曹聚仁

漫谈读书 文／苏步青

读书与生活　文／李霁野

重读之书 文／叶灵凤

读书　文／萨特

论读书　文／奥登

伊甸园　文／奥登

阅读与人物　文／凯罗尔

他有预见性，但预见我却不可能　文／凯罗尔

书读完了 文／金克木

读书的经历 文／赫姆林

关于读书问题　文／池田大作

精读一本书 文／池田大作

我的读书法 文／牟世金

读书经验谈 文／赵淑侠

看闲书 文／赵淑侠

书的征服　文／蒋子龙

四季与读书 文／傅佩荣

胡乱读书 文／陈村

读书界三境　文／凸凹

读书的前景　文／佚名

从你告诉我的和我听到的来看，我觉得你是很有前途的。你没有狂奔乱跑，四处易地，也没有不断搬迁，搞得自己心绪不宁。那种烦躁焦虑正是病态心理的表现。按照我的想法，一个人能够独自度过一些时间，是他情绪稳定的最好证明。

关于你提到的那种阅读方法，即对许多不同作家和各种各样的书籍的阅读，必须注意不能有杂乱散漫和随意任性的成分。如果你想从阅读中获得值得你永远铭记在心的知识，你就应该花更多的时间去研读那些无疑是富有天才的作家们的作品，不断从他们那里取得养料。每个地方都去，等于哪里也不去，一生都在国外旅游的人，结果是在许多地方能够受到殷勤的招待，但得不到真正的友谊。对于任何一个大作家的作品都没有深刻的了解，而是从一个作家跳到另外一个作家，走马观花式地阅读所有作家的著作，这样的人就像那种旅游者。刚吃即呕的食物不为身体所吸收，也就对健康无所裨益。不断改变治疗方法最不利于治愈疾病。伤口要是当做试验各种膏药疗效的对象，那是不会愈合的。经常移栽的植株决不会长得茁壮。没有一个东西会如此有用，竞至所到之处无不因之受益。有许多书籍甚至只是有害无益。因此，如果你不能阅读你所有的藏书，拥有你能够阅读的部分也就够了。如果你说：但我想在不同时间里读些不同的书。那我将这样回答你：一个接一个地品尝菜的味道，正是胃口不好的表现；食物名目繁多，种类殊异，不是在滋补身体，而是在戕害健康。所以，还是一直研读成熟作家们的作品吧，如果产生了转换的念头，就立即回到已经熟悉了的作家们那里去。  

每天也要学得一些帮你面对贫困或者死亡，以及其他不幸的知识。

浏览许多不同思想之后，要选取其中一个，认真思考并当天予以彻底消化。我就是这样做的。在我一直阅读着的那些思想著作中，我牢牢地抓住其中一个。我今天的想法就是从伊壁鸠鲁那里得到的(是的，我实际上是投靠敌对的阵营了——但目的是为了侦察敌情，而不是叛逃)。伊壁鸠鲁说：“欢乐的贫穷是一种光荣。”但既然是欢乐，就根本不是贫穷。贫穷的人不是所有太少，而是总在追求更多的财富。一个人如果老是觊觎他人之物，时刻计算着的是他尚未到手的东西，而不是他已经有了的一切，那么，他保险柜里或谷仓里有多少积蓄，他有多少牲畜可以放牧，有多少资本可以生息，又说明什么问题呢?你问一个人财产的恰当界限是什么吗?第一是必要，第二是足够。

P1-2

写这篇手记时，心情是忐忑不安的。读过了众多大家的文章后，深深为他们的才智折服。也许，写在本书前面的这篇编辑手记，会显得十分拙劣。然而，作为此书的最早读者，可以与读者一起分享感悟，幸甚至哉!

读书是精神王国的探险，是灵魂的畅游，是内在性灵不断成长的源泉。书籍改变了世界，读书丰富了人生。我们是从什么时候开始读书的呢?从懵懵懂懂地翻开第一本连环画，从听过桃园三结义的英雄故事后急不可待地查找关于三国的故事，从背起沉甸甸的书包——也许，你早就开始了阅读的旅程……

在犹太民族中，孩子出生不久，母亲就会读《圣经》给他听。母亲读完一段，就让孩子去舔一下蜂蜜。孩子稍大一点时，母亲就会将蜂蜜滴在《圣经》上，让孩子自己去舔。这种仪式的寓意不言而喻：书甜如蜜。是啊，书甜如蜜，开卷有益。我们都深信：崇尚读书和热爱读书的人，没有理由得不到丰厚的回报。

春光明媚的早晨，不妨以一本优美的散文开启一天的历程；夏日炎炎的午后，不妨拈一本闲适的诗集，拂去烦闷的心情；秋雨的夜晚和严寒的冬日，尼采的哲学、莎士比亚的戏剧、蒙田的散文，都是排解寂寞，获得心灵抚慰的最佳灵药。

然而，书甜如蜜的真谛不是人人都能把握的。叔本华曾如斯感慨：“西斯(波斯国王)眼看着自己的百万雄师，想到百年之后竟没有一个人能幸免黄土一怀不的厄运，感慨之余，不禁泫然欲泣。我们再联想起书局出版社那么厚的图书目录中，如果也预想到十年之后，这许多书籍将没有一本还为人所阅读时，岂不也要令人兴起泫然欲泣的感觉。”

书籍如此珍贵，如若让尘埃代替我们陪伴其左右，不止叔本华，我们也要泫然欲泣了。《读书记》借助蒙田、叔本华、尼采、鲁迅、陶行知、胡适等人之手，试图拉近人们与书的距离。“腹有诗书气自华”，闲暇之时，不妨捧起《读书记》静静阅读，细细品味。借由名家大师之文字，贴近之，共鸣之，共同品尝书中之甜、书中之蜜。

读书是精神王国的探险，是灵魂的畅游，是内在性灵不断成长的源泉。书籍改变了世界，读书丰富了人生。本书收集了古今中外名人关于读书经历、读书方法、读书经验，以及读书之意义所在的艺术随笔或札记，配以精美的插图，令读者品味读书之丰富意蕴。一个人必须尽可能避开偶然事件和外来刺激，自筑壁垒是精神孕育的第一本能和第一智慧。我要让一种别人的思想偷偷越过壁垒么？这就叫阅读。

——尼采

我们与其说“读书”，不如说“用书”。书里有真知识和假知识。读它一辈子不能分辨它的真假；可是用它一下，书的本来面目就显了出来，真的便用得出去，假的便用不出去。

——陶行知