欲探讨《史记》的风格，需先了解司马迁之人格。李长之认为，司马迁从其父亲那里继承了批判精神，接受了道家立场；从孔子那里受到儒家思想的影响并受惠于此。这些精神渊源融会于心，构成了司马迁的浪漫自然主义的本质。在此基础上，《司马迁之人格与风格（精）》作者对史诗般的《史记》做了细密的文本分析，进而阐述其美学意义及文学史上的价值。

《司马迁之人格与风格（精）》首章“司马迁及其时代精神”是概括性的时代背景介绍，作者李长之认为汉文化如果溯源，是接自楚与齐，而楚齐文化的特质乃是浪漫精神，这是为我们认识司马迁的浪漫精神——以及背后隐含的李长之的浪漫性格——所做的铺垫。本章附录则条分缕析地考证司马迁的生年为公元前一三五年，以此为后面几章对人与文的分析奠定基础。第二章专叙司马迁的父亲，说明家学渊源对司马迁的影响。作者认为司马迁从父亲司马谈那里最重要的继承是批判精神。司马谈自己秉持道家思想，但在教育儿子时却导之以儒家思想，前者给司马迁以浪漫的思绪，后者则使司马迁追慕古典精神。因之第三章专述孔子对司马迁的影响，以及二者的精神共鸣。随后，作者以三章的篇幅，写司马迁的生活体验与创作经历，这是《司马迁之人格与风格（精）》的重心。教育固然会对一个人观念的形成产生很大影响，但个人的阅历与实践则影响更为直接，尤其我们都知道司马迁经历并忍受了巨大的屈辱，这些刻骨铭心的切身体验，必然会促使他深刻思考、探寻生命的意义，并反映到作品中。第七、八两章，作者回复批评家的身份．对司马迁的浪漫自然主义精神以及文本做出细致分析，借助批评家的眼睛，读者如我有重新发现作品之感，推想其他读者也会有同感。最后一章，“文学史上之司马迁”对《史记》及其作者盖棺论定。

自序

第一章 司马迁及其时代精神

一 伟大的时代

二 楚文化的胜利

三 齐学

四 异国情调和经济势力的膨胀

五 这个时代的象征人物——汉武帝

六 司马迁在这一个时代中的意义

附录 司马迁生年为建元六年辨

第二章 司马迁的父亲

一 世传的历史家并天文家

二 司马谈的思想之渊源

三 批评精神和道家立场

四 司马谈与封禅

五 伟大的遗命

六 天才的培养

第三章 司马迁和孔子

一 教育之效

二 司马迁对孔子之崇拜

三 司马迁在性格上与孔子之契合点及其距离

四 司马迁对六艺之了解

五 司马迁与《春秋》

六 司马迁在精神上受惠于孔子的所在

七 司马迁在心灵深处和孔子的真正共鸣

第四章 司马迁之体验与创作（上）——无限之象征

一 从耕牧到京师受学

二 东南和中原的大旅行

三 仕宦生活的开始——空峒扈驾和奉使蜀滇

四 封禅与北地之游——“无限”之象征

五 负薪塞河

六 父职的继续——司马迁之活跃与积极

七 太初历的订定和著述

第五章 司马迁之体验与创作(中) ——必然的悲剧

一 司马迁的性格之本质

二 好奇与爱才

三 司马迁与友情——司马迁交游考

四 武帝时代之严刑竣法

五 李陵案的原委

六 两个英雄的晚年

第六章 司马迁之体验与创作(下)——《史记》各篇著作先后之可能的推测

一缺和补

二 《史记》中可能出自司马谈手笔者

三 《史记》中不易辨别为谈著抑迁著者

四 司马迁著述之根据与其创作时之情形

五 就著作时代上对司马迁作品之划分

六 结论和余论一兼论褚先生

第七章 司马迁的精神宝藏之内容——浪漫的自然主义

一 司马迁之识

二 司马迁之学——百科全书式的人物

三 语言学的训练——所谓古文

四 司马迁之读书

五 司马迁与儒家

六 司马迁之根本思想——道家

七 司马迁和荀学

八 浪漫的自然主义

九 司马迁的历史哲学与历史科学

十 司马迁之政治观

十一 司马迁之民间精神

十二 《史记》一书的个性

十三 史官的传统

第八章 司马迁的风格之美学上的分析

一 司马迁的散文风格之来源

二 《史记》书中的形式律则

三 建筑结构与韵律

四 句调之分析

五 司马迁之语汇及其运用

六 司马迁的风格之特征及其与古文运动之关系

第九章 文学史上之司马迁

一 《史记》是中国的史诗

二 《史记》与中国后来的小说戏剧

三 司马迁之文学批评

四 司马迁之讽刺

五 总结——抒情诗人的司马迁及其最后归宿