纵观中国历史，每个兴盛王朝，无不是君王以德治天下和仁爱亲民的结果；而历史上绝大多数王朝走向灭亡的主要原因，皆为君王不施德政与丧失民心所致。可见，古代皇帝从小接受以“德”为核心的教育，切实身体力行正心、修身、齐家、治国、平天下，是其王朝存续的关键。

以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。汪清秀和胡佳编著的《君王教子故事》将为有缘者教育子女提供有益的借鉴，给有缘的读者提供有力的帮助。

汪清秀和胡佳编著的《君王教子故事》分为四编，分别是汉高祖刘邦、魏武帝曹操、唐太宗李世民、清康熙皇帝四位君王教子故事。他们以身说法，强调读书的重要性；参照榜样，严格教育培养；总结经验，培养良好品质；言传身教，进行技能训练。他们既体现一代君王的文韬武略，又显出平凡人的七情六欲。原文言简意深，情浓意重，多为经验之谈；解析简明扼要，通俗易懂，耐人寻味。本书从不同角度、不同层面，对现代子女教育提供了有益的借鉴和帮助。

第一编 刘邦教子

手敕太子书

第二编 曹操教子

 第一章 诸儿令

 第二章 遗令

第三编 唐太宗教子

 第一章 帝范

非威德无以致远，非慈厚无以怀人

旷道不可偏制，与人共理之

远近相持，亲疏两用

旁求俊义，博访英贤

不以卑而不用，不以辱而不尊

帝王之为国，必借匡辅之资

良匠无弃材，明主无弃士

委任责成，不劳而化

臣无隔情于上，君能遍照于下

以威拒谏，身亡国灭

谗佞之徒，国之蟊贼

王者欲明，谗人蔽之

圣世之君，存乎节俭

欲生于心，不遏则身丧

仁爱下施，人不凋敝

威立则恶者惧，化行则善者劝

食为人天，农为政本

子育黎黔，惟资威惠

不教人战，是谓弃之

礼乐之兴，以儒为本

武士儒人，焉可废也

崇善以广德，则业泰身安

 第二章 诫吴王恪书

 第三章 戒皇属

第四编 康熙教子

 第一章 崇儒重道

心小胆大，防患未然

居安思危，处变不惊

见人得失，如己得失

法令之行，唯身先之

自任其过，大人之为

嘉纳良言，闻过则改

深思熟虑，无憾无悔

慎重持敬，谨终如始

防微杜渐，预其未萌

教化普遍，怀柔远人

事无巨细，不可懈慢

以德服人，心悦诚服

仁者之心，随感而应

恒劳知逸，自强不息

实心相待，不务虚名

治心之要，先在克己

 第二章 修身养性

善喜善念，去恶去凶

心存善念，天报福禄

俯仰无愧，存乎一心

修德之功，在于主敬

持斋必戒，感发善念

立志于道，犹人圣域

良知良能，乾乾不息

至诚无息，日积月累

逸乐有节，勤修不惰

修身治性，谨于平日

诚而有信，不欺暗室

一念之微，天理人欲

体认世务，据理审事

读经明史，开卷有益

四书性理，立命之道

 第三章 学理明世

好学多问，遍求名师

日进日新，精进永固

希贤希圣，谁能阻挡

虚心向学，习人之善

研读古书，审其大义

一字未明，必加寻绎

知书明理，贵在贯通

知之为知，不知为非

循规蹈矩，才是真孝

体贴君亲，忠出至诚

父祖之基，不可易视

不为书愚，不为书欺

博采众长，垂示永久

顺适为安，自然为孝

冠帽尊贵，放置有序

权变为雄，惟时惟事

礼用和贵，齐家治国

远近之道，皆宜深省

昏定晨省，不可拘泥

宽严兼济，使人之要

约束下人，禁其滋事

严饬则爱，娇纵则害

家居闲谈，善行良言

 第四章 福禄寿康

名实相副，混淆不得

君子三畏，没齿不忘

天道好生，仁爱为本

心静身凉，祛暑之要

食宜淡薄，于身有益

酒伤身心，能饮不饮

善恶邪正，嘹焉吒焉

回顾斜视，人之大忌

污秽之言，慎于口吻

须发变白，听其自然

年老齿落，有益子孙

心志专一，即是养生

知足不辱，知止不殆

勤俭敦朴，唯念民艰

雷雨大作，不躲树下

居家洁净，清气著身

俭约不贪，福寿长全

一丝一缕，来之不易

 第五章 治国谋略．

一粒之艺，于身有益

神佛之教，以善引人

好问好察，耳聪目明

悖逆人性，祸必上身

造谣中伤，终有恶报

偏好一艺，必为所溺

过而能改，善莫大焉

幸灾乐祸，小人之情

为人君者，岂可诿过

言而有信，为人守秘

己所不能，嘉彼所能

久经征伐，须重人命

奉天行事，赏罚唯慎

众谋独察，不可偏废

竭其心智，博取众议

身先士卒，为将之道

教之以劳，有勇知礼

晓谕良方，希冀益众