本书是国内史学界研究中国联宗问题的第一部专著,普遍存在于宗族间的联宗(包括同姓与异姓两种类型),是一种介于血缘之间的社会行为,是中国宗族制度发展到一定阶段后的产物。联宗的结果不是形成一个新的大规模的宗族组织,而是在共同利益基础上形成一种同姓的地缘联合,不断加深对联宗及联宗组织基础性质、内部结构状态和细节的了解程度。定将有助于中国宗族研究和基层社会结构研究的深化。
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书名 | 血缘与地缘之间(中国历史上的联宗与联宗组织)/社会科学文库史丛 |
分类 | 人文社科-政治军事-中国政治 |
作者 | 钱杭 |
出版社 | 上海社会科学院出版社 |
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介绍 |
内容推荐 本书是国内史学界研究中国联宗问题的第一部专著,普遍存在于宗族间的联宗(包括同姓与异姓两种类型),是一种介于血缘之间的社会行为,是中国宗族制度发展到一定阶段后的产物。联宗的结果不是形成一个新的大规模的宗族组织,而是在共同利益基础上形成一种同姓的地缘联合,不断加深对联宗及联宗组织基础性质、内部结构状态和细节的了解程度。定将有助于中国宗族研究和基层社会结构研究的深化。 目录 前言 绪论 关于联宗的公类和基本定义 第一章 与联宗研究有关的学术史概述 第二章 中国古代的姓氏制度 第三章 联宗历史溯源之一:同姓联结 第四章 联宗历史溯源之二:通谱 第五章 联宗历史溯源之三:中国古代世系学 第六章 联宗与行辈字号 第七章 联宗世系学 第八章 同姓联宗的根据、过程与类型 第九章 异姓联宗的根据、过程与类型 后记 本书引用文献一览 索引 试读章节 帝王赐姓之制至唐代达于顶峰,各帝以“李”姓为最高奖额,随意颁赐、削夺,已近似于儿戏。唐以后各代赏赐“国姓”的次数有所降低,但至明武宗正德年间又达高潮。明代最后一次赐国姓,就是郑成功成了“国姓爷”。 |
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