《清前期宫廷礼乐研究》（作者邱源媛）内容简介：作为国家确立政权、划分等级的重要标志，宫廷礼乐的政治、文化功效，一直为历代帝王所重。进入十七世纪，满洲人成功地控制了亚洲内陆，建立起地域辽阔的清王朝。传统史学家普遍认为，满洲人为了成为汉族王朝的当然继承者，自觉传承儒家正统，吸纳大量儒家文化，以儒家方式治国。因此，儒家文化中象征王权正统性的“礼”，必然被清王朝全盘接受。事实果真如此吗？清王朝的礼仪制度是否完全儒化？他们如何制作自己的典礼仪式意义何在？《清前期宫廷礼乐研究》以此为出发点，通过描述清前期（努尔哈赤至乾隆时期）宫廷礼乐的发展演变，探讨王朝统治文化的变化及其背后的政治动因。

序

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Abstract

绪论

一 音乐通史中清宫音乐的研究状况

（一）20世纪20～40年代

（二）20世纪50～70年代

（三）20世纪80～90年代

二 清宫音乐专论部分的研究状况

（一）清代宫廷中的汉族音乐系统

（二）清代宫廷中的非汉族音乐系统

三 研究思路的转变

第一章 入关前的宫廷礼乐——以满洲文化为主导的原生阶段

第一节 祭祀仪式

第二节 卤薄仪仗

第三节 礼仪大典

小结

第二章 问鼎之初的宫廷礼乐——全盘吸收汉儒礼乐的初创阶段

第一节 汉族儒家礼乐的全面创建

一 祭祀典礼

二 朝会典礼

第二节 满洲礼仪受到影响与冲击

一 顺治元年（1644）一十一年（1655）;满洲礼仪文化的衰退与儒家礼仪的剧烈冲撞

小结

第三章 鼎盛时期的宫廷礼乐之一：汉族儒家礼乐的成熟及政治功用

第一节 康熙中后期：汉族儒家礼乐的进一步完善

一 康熙《御制律吕正义》

二 康熙十四律

（一）十二律与十四律

（二）康熙十四律制作的思想基础

三康熙十四律的影响

第二节 乾隆时期：汉族儒家礼乐的成熟完备

一 改制典乐机构

（一）入关初期的典乐机构：顺承明制

（二）雍正、乾隆时期典乐机构的变化：创置“乐部”

二 《御帛律吕正义后编》

（一）以复古为立足点

（二）树立王朝礼乐新体系

三 《钦定诗经乐谱全书》

第四章 鼎盛时期的宫廷礼乐之二：满洲礼乐的成熟及政治功用

结语

参考文献

名词索引

后记