王正兵编著的《含笑看泰华请各立一峰——袁枚子不语研究》在结合袁枚“全人”和全部作品基础之上进行《子不语》的专书研究，以厘清《子不语》的具体生成以及与袁枚其他作品的关系；具体考察《子不语》的传播，以梳理其与清代特定文化环境的关系；结合袁枚的“性灵”文学思想和小说观念，深化《子不语》本体研究，以更加清晰、深刻地把握其思想特色和文学成就；在中国文言小说史、特别是在清初文言小说繁盛的特定文化背景下考察《子不语》，以重新确定其在清代小说史上之地位。

导论

第一章 袁枚“性灵说”及小说观研究

 第一节 袁枚之“性灵说”

 第二节 袁枚之小说观

第二章 《子不语》版本传播研究

 第一节 禁例稍宽：乾嘉年间之版本

 第二节 禁例极严：道同年间之版本

 第三节 禁例虚设：光绪年间之版本

 第四节 禁例无存：民国以来之版本

第三章 《子不语》思想研究

 第一节 “无情何必生斯世”：《子不语》之重情思想

 第二节 “此去好修《循吏传》”：《子不语》之吏治观念

 第三节 “吉凶祸福，各有来因”：《子不语》之佛、道意识

 第四节 “时文之外，别有学问”：《子不语》之科举心态

第四章 《子不语》文学研究

 第一节 “眉目言笑，宛若平人”：《子不语》之狐、鬼形象

 第二节 “妄言妄听”、寓真于诞：《子不语》之“寓言体”特征

 第三节 “简而有法”、率中寓谐：《子不语》之语言风格

第五章 《子不语》与《聊斋》、《阅微》比较研究

 第一节 “孤愤之书”、“消遣岁月”、“游戏澜言”

 第二节 “集腋为裘”、“追录旧闻”、“广采游心骇耳之事”

 第三节 “才子之笔”与“著书者之笔”

 第四节 “寄托如此”、“不乖于风教”、“以妄驱庸，以骇起惰”

余论：“含笑看泰、华，请各立一峰”

附录：袁枚辞官原因新论

参考文献

后记