科克·施奈德的《过与不及--理解我们的矛盾本质》拒绝了肤浅乐观主义的空虚,同时也避免了沮丧的悲观主义态度,而是通过对悖论的论述来实现的。
本书是一本可以召唤我们回到生活和心理学的基本法则的著作,它使我们想起蒂利希所认为的基本性的东西,即“不顾一切……也要生存下去”。本书将会帮助心理学再次回到其伟大的使命。
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书名 | 过与不及--理解我们的矛盾本质/存在心理治疗译丛 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-哲学总论 |
作者 | (美)科克·施奈德 |
出版社 | 安徽人民出版社 |
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介绍 |
编辑推荐 科克·施奈德的《过与不及--理解我们的矛盾本质》拒绝了肤浅乐观主义的空虚,同时也避免了沮丧的悲观主义态度,而是通过对悖论的论述来实现的。 本书是一本可以召唤我们回到生活和心理学的基本法则的著作,它使我们想起蒂利希所认为的基本性的东西,即“不顾一切……也要生存下去”。本书将会帮助心理学再次回到其伟大的使命。 内容推荐 为什么我们当中有这么多人都变得极端?为什么一些人将自己与社会隔离,或是在第一次遇到他人时就退缩,或是在很小的细节上吹毛求疵?与之相反的是,为什么另一些人沉迷于关系,或是带着敌意生闷气,或是欲望过度? 为什么我们有许多人变得随波逐流?是什么使我们以极端的方式生活?这种方式包括一些行为(机构行为、意识形态行为、英雄行为)和事物(如时尚、毒品、机器)。是什么让我们以奉献之名做出最可恨的事情,比如战争? 最后,为什么一些人能够直面极端,并很好地转化极端?是什么促使一些人实现有活力的人际关系,实现对个人和社会都有意义的事业,并完成了变革性的创造? 以上是我们这个时代最复杂、最紧迫的一些问题。他们要么将原因归结于基因却忽视了我们的思维,要么归结于思维问题却忽视了我们的基因。抑或他们解决了这两方面的问题,却又否认我们的内心及其他相关方面。这些人认为,我们要么是自由的,要么就是被决定的;要么是完美的,要么就是完全失去希望的。 这正如我们伟大的孔子所曰:“道之不行也……知者过之,愚者不及也。道之不明也……贤者过之,不肖者不及也。”过与不及,似乎是我们人类恒久的问题,如何做到“执其两端,用其中于民”,孔子并没有给出明确的答案。微妙的是,在《过与不及--理解我们的矛盾本质》中,科克·施奈德从心理学角度向我们阐述了如何践行失传已久的“中庸之道”。 目录 引言 克尔凯郭尔的悖论及其深远影响 第一章 悖论原理:基本假设 第二章 机能失常的极端 关于机能失常的描述 过度收缩 过度扩张 混合型机能失常(收缩/扩张相混合) 第三章 机能失常极端的基础:背景和理论来源 精神分析的局限性 “自体心理学”和“临床精神分析”的局限性 悖论性理解 发展性悖论 关于创伤形式的案例总结 案例1:急性创伤 案例2:慢性创伤 隐性创伤:案例综述 混合型机能失常 总结 第四章 日常生活中的极端主义:对恐惧的常见应对 偶像崇拜 错误的面对 偏见 个体错乱对集体错乱 符号、象征与梦 第五章 直面悖论的理想方式 理想整合的实证研究 理想的人格:对具有控制力的疯狂的研究 理想的身体状况 理想的组织 理想的社会 理想的发展 理想地面对矛盾:实证研究的结论 理想的崇拜:直面宗教的悖论 第六章 以悖论为基础的治疗和治疗关系 案例报告 简:一个极度扩张的案例 萨丽:一个极度收缩的案例 总结 参考文献 索引 |
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