毕建勋著的《画道(精)》是一部着力于中国画体系构建的理论作品。作者毕建勋从古代中国的哲学中提炼精髓，构建出中国画背后的哲学思想体系，统合“道”与“艺”、“形”与“神”、“心”与“象”的概念，将“画道”视为一种修心养命的“践形”方式，体现中国画优秀的、特有的内在价值。

自序：画道的“一二三哲学”

引论：画道的思维方法

第一章 绘画与中国画的本体

 第一节 “死亡”的不是绘画

一 绘画死亡论

二 传统油画与“传统的观看方法”

三 死亡的不是绘画

 第二节 作为绘画本体的造形

一 绘画的“人类学”价值

二 绘画造形的性质与意义

三 图像时代的绘画造形

 第三节 中国画的本体

一 中国画

二 以造形为本体的原旨中国画

三 以笔墨为本体的文人画

四 以造形与笔墨做为共同本体的未来中国画

 第四节 重视中国画造形学的研究

第二章 造形本源

 第一节 物源

 第二节 心源

 第三节 道源

 第四节 气源

第三章 笔墨之源

 第一节 古源

一 以古为“源”

二 中国画师古的内在原因

三 临摹中的似与不似

 第二节 书源

一 字源

二 书源

 第三节 一画说

一 一画说的来源

二 一画说的内涵

三 《画语录》一画说的文本分析

四 一画不可说

第四章 画道三合

 第一节 单一本源

 第二节 二分法

一 西方与中国的二分法

二 二分法的正反两面性

 第三节 心物二分法的合二障碍

 第四节 三分法与两脉络

一 三分法

二 格物穷理脉络

三 尽性知天脉络

 第五节 画道三合

一 三合的出处与参照

二 三合之谓道

三 三合之道的基本性质

四 三合之道的“二一关系”

五 三合之道的三合关系

 第六节 在三合结构中贯通两脉络

一 格物穷理一脉的继续贯通

二 尽性知天一脉的继续贯通

 第七节 在三合结构中兼容二分法

 第八节 一体之仁

一 合内外

二 一体之仁

三 胜物而不伤

 第九节 天人合一

第五章 画道的基本方法

 第一节 画之为道

 第二节 象物

 第三节 求理

 第四节 观气

 第五节 取象

一 理气合一，物以象显

二 大象与万象

三 意、象、言

四 应物象形与点画象形

 第六节 心观

一 观与象

二 心与观

三 但取精灵

 第七节 意象

一 象心

二 道心

三 三合生心象

 第八节 上行的方法

一 兼三

二 立两推一

 第九节 下行的方法

一 理的方法

二 气的方法

三 理气合一，合于天造

 第十节 画道的基本性能

一 立象以尽意

二 圣迹

三 益生

第六章 心术与象术

 第一节 心术

一 心术

二 洗心术

三 斋心术

四 尽心术

五 大心术

六 心法立两

 第二节 一般中国画的观察方法

一 目与目力

二 传形写影与触物圆览

三 实对写生与目识心记

 第三节 画道性质的象术

一 饱游与沃看

二 动观与静观

三 以大观小与以小见大

 第四节 画道象术与心术的合一

一 神视心觉

二 心丹炉鼎

三 反观内视

第七章 心印与气术

 第一节 心印

一 画者心之文

二 心手相应

三 默契造化，与道同机

四 机神所到，天人合发

五 心印

 第二节 气术

一 气术

二 画者气之体

三 气术方法

四 以气观画

 第三节 心术、象术与气术

一 心印与气术

二 心术、象术与气术

第八章 论四大关系

 第一节 形与神

一 形神问题的历史脉络

二 绘画中的形神问题

三 形以载道

 第二节 写形与写意

一 写形的心印传统

二 文人写意画的由来

三 论写意

四 心与形合，象与笔合

 第三节 似与不似

一 似与不似

二 似与不似的原因

三 似与不似的关系方式

 第四节 造形与笔墨

一 书写性笔墨的性质

二 笔墨与造形“混搭”所产生的问题

三 在画道中解决造形与笔墨的矛盾

第九章 画道八种对立范畴

 第一节 有形与无形

 第二节 黑形与白形

 第三节 立象与表意

一 立象

二 表意

 第四节 “诗画”与“舞画”

一 诗画

二 舞画

三 “空间中展开的生命之流”

 第五节 实对与虚对

一 实对

二 虚对

 第六节 象形与符形

一 象形与符形的性质

二 象形与符形的评价

 第七节 塑造与书写

一 “凹凸”与“三面” 

二 塑造与书写

 第八节 骨法与书法

一 谢赫时代的“骨法”

二 张彦远对“六法”理论的重构

三 元以后的书法用笔及骨法与书法的关系

余论

后记