《西儒卫礼贤易论举要》是郭汉城在硕士学位论文基础上修订而成的。分别从“论政治”“论艺术”“论生命”“论死亡”等诸多层面，具体而深刻地展示了西学背景下的卫礼贤是如何演绎《易经》的玄妙哲理的。正如作者所指出的：“卫礼贤的易学思想实际上既是对中国正统易学思想的引申，也是对以歌德为代表的德国古典文化的传承。”这一结论应该是较为严谨客观的。通览全书，视其当年的学位论文旧本，无论在谋篇布局、观点提炼，还是在材料佐证、语言表述上，均有较大的提高和完善。

绪论

一 研究述评

二 渊源流变

第一章 卫礼贤和他的汉学生涯

 第一节 卫礼贤的生平

一 身世及教育

二 传教生涯

三 文化使者

 第二节 卫礼贤的汉学成就

一 对中国经典的译介与研究

二 易经

第二章 从对待到协同——论政治

 第一节 对待与协同——论易之要旨

一 易经的性质——形塑未来的卜筮之书

二 阴阳的起源——神灵肯定或否定的暗示

三 易经的基本思想——对待与协同

四 太极与无为

五 八卦的心理学阐释

 第二节 对待到协同——论易之功用

一 从否到睽，从无意识到意识

二 从睽到同人，用精神改变世界

第三章 从道到礼——论艺术

 第一节 白贲以载道——论艺术之皈依

一 艺术创作过程是灵与魂的交融

二 艺术以道为宗旨

三 艺术的最高境界：白贲，无咎

 第二节 顺流以凝心——论音乐之精神

一 雷出地奋——情感共鸣下人类的联结

二 山上有水——对宇宙潮流的顺应

三 泽上于地——对领袖的呼唤

 第三节 履孚以迎真——论人生之艺术

一 以悦面对命运

二 以礼把握命运

三 以真来延续命运

第四章 变化中的永恒——论生命

 第一节 井养以无穷——论生命之本质

一 论生命之本

二 论价值之源

 第二节 懿文以重生——论个体之修身

一 君子以懿文德——论灵魂之修炼

二 密云不雨——论灵魂之运行

三 有孚，血去惕出，无咎——论灵魂之重生

第五章 死与更生——论死亡

 第一节 意识与无意识——论魂魄之本质

一 魂

二 魄

 第二节 止观以不朽——论死亡之超脱

一 血液

二 修炼

三 生命的不朽

结论

参考文献

后记