二十世纪初期的中国究竟面对什么样的问题？解决当时中国困境的办法是什么？胡适在哥伦比亚大学的学位为什么迟了十年才拿到？为什么视历史为国粹的国学大师章太炎，对古史辨运动采取激烈的反击态度？一个真实而可靠的历史上的孔子究竟是怎样的？中国文化史的建构是怎样一个漫长而复杂的过程？台湾近代史学的引进和发展是怎样一个过程？台湾史学日本渊源延续与消退的原因是什么？南港学派之创始人郭廷以是如何“士以天下为己任”，创建近史所的？中国是否有一个社会各阶层都受到濡染的共同文化？台湾的史学如何才能有未来？公正且独立的评论制之建立，既重要且又刻不容缓。

导言

 20世纪中国新史学的起承转合

新史学的萌生

 黄节《黄史》中的世界图像

 胡适史学方法论的形成

 章太炎对疑古思潮的批判及其晚年史学思想旨归

 朱希祖与北京大学史学系

 钱穆的考信史学——以钱氏早年的孔子研究为例

新史学的分流

 中国文化史的建构——从《学衡》形成的派别说起

 台湾专业史学的传承与转折：从帝大到台大(1928-1960)

 南港学派的创始者——郭廷以的生平志业及其弟子

 罗香林早年人种学与民族学的理念与实践

 略论白寿彝的民族史思想

 目录系于史学——论胡文楷编纂女性著作目录之贡献

新史学的反思

 华人史学在美国——以刘广京的史学为中心，兼论其他华人史学家

 “后现代史学”为名，“西方中心论”为实——冯客的中国研究背后是什么？

 当代台湾新史学的反思

 世变中的史学——20世纪中国新史学之回眸的省思

 横看成岭侧成峰——20世纪中国新史学之回眸的研讨会记述

后记