承蔡元培《中国伦理学史》之余绪，启伦理学研究之新篇！

哲学大师李泽厚先生的封山之作！

《伦理学纲要》是从李泽厚著作中有关论议伦理学的部分摘取汇编而成，它们分别写于世纪交替以来的不同时日，这次汇集未作改动，加一短文《新一轮儒法互用》作结尾。

本书是从李泽厚著作中有关论议伦理学的部分摘取汇编而成。这些属于不同岁月的文字合成本书，形式结构上便自无系统条理之可言，而且还有不少重叠雷同反复陈说的地方，但内在脉络和论证说法倒相当一贯，而且不断有所补充扩展。总的说来，就是在中国传统情本体的人类学历史本体论哲学视角下，从“人之所以为人”出发，将道德、伦理作内外二分，道德作宗教性与社会性二分，人性作能力、情感、观念三分，提出“共同人性”、“新一轮儒法互用”等来讨论伦理学的一些根本问题。

序

内在自然人化说

两种道德论

 第一节 经验变先验

Ⅰ宗教性道德

Ⅱ“礼”源于“俗”

 第二节 现代社会性道德

Ⅰ形式正义和普遍性

Ⅱ自由主义的问题

 第三节 西体中用

Ⅰ善恶与对错分家

Ⅱ“天地国亲师”

关于情本体

 一 心、性为本还是情为本

Ⅰ道德律令与理性凝聚

Ⅱ宋明理学追求超验的失败

Ⅲ道德的人是“最终目的”

 二 什么样的情

Ⅰ亚伯拉罕的杀子与中国的孝一仁

Ⅱ“未知死，焉知生”与“未知生，焉知死”

答问

 一、情本体、两种道德与“立命”(2006)

Ⅰ人性能力

Ⅱ权利与善谁优先

Ⅲ“道始于情

Ⅳ立命：上帝拯救还是自己拯救

 二、谈“恻隐之心”(2007)

Ⅰ道德心理与社会生物学

Ⅱ“共同人性”的三方面

 三、再谈理性与本能(2008)

Ⅰ动物本能与人类理性

Ⅱ能力、情感与观念

Ⅲ两种道德与儒学传统

 四、新一轮“儒法互用”(2009)

Ⅰ善是什么

Ⅱ和谐高于正义