无论从文学史、思想史、学术史，还是从中国人的精神史、现代史来考察，鲁迅无疑都是一个巨大的存在。鲁迅学已经成为20世纪中国新国学的一个重要组成部分。而在国际汉学界，鲁迅学也已成为现代汉学的一个重要分支研究领域。鲁迅的“超时代”特征，鲁迅的“元文化”特征，鲁迅的文学家、思想家、翻译家、学者身份，都标志着鲁迅的无比丰富性，人们对鲁迅的阐释因而也变得开放和生动。

本书抓住鲁迅精神与文本创造中的具体个案，采取微观透析、小中见大的策略，对鲁迅的精神现象、文化观念、文本艺术进行了富有思辨性的探讨。

中国的鲁迅研究经过数十年的学术积累，已经形成多元化的阐释体系。本书以富有个性的学术眼光，立足文本、文化、传记研究相结合的阐释框架，抓住鲁迅精神与文本创造中的具体个案，采取微观透析、小中见大的策略，对鲁迅的精神现象、文化观念、文本艺术进行了富有思辨性的探讨。

引言

第一章 精英文化观念

　一 精英文化之选择

　二 “立人”探索

　三 造就英哲之十

　四 境遇的焦虑

第二章 鲁迅杂文的学术史价值

　一 识断与眼光

　二 学术研究方法

　三 学术致用

第三章 《野草》：鲁迅精神现象的诗学书写

　一 人格意志

　二 黑暗与虚无

　三 反抗绝望

　四 孤独意绪

第四章 鲁迅杂文中的女，睦文化叙事

　一 女性形象类型

　二 女性身体叙事

　三 女性文化叙事的修辞诉求

第五章 鲁迅文本的文化隐指

　一 小说文本的文化张力——《示众》的文本开放性

　二 鲁迅文学创作的起源叙事——《呐喊·自序》的原型价值

　三 鲁迅与母亲书——《我们现在怎样做父亲》的潜文本意义

　四 古镜背后的文化——《看镜有感》的文本寓意

第六章 “韧”性文化人格

　一 “韧”性人格图景

　二 “韧”的意志维度

　三 “韧”的战斗哲学

　四 “韧”性人格的形成因素

　五 “韧”性人格价值

第七章 鲁迅的媒体批判文化观

　一 媒体“伪自由”

　二 媒体暴力

　三 媒体商略

　四 宣传即做戏

第八章 1936：向死而生

　一 死亡意识

　二 拒绝宽恕

　三 精神矛盾

结语

参考文献

后记