第三辑《天问(传统文化与现代社会)》较之前两辑的特点是编者更加注意中国宗教文化研究与广义的中国传统文化研究的关系，本辑的“名家讲座”、“国学苑地”两个栏目的设置，就表达了《天问》对于这种关系的深切理解；再次是编者也越来越体会到，对于中国哲学与宗教传统的研究，应当放在一个更加广大的视域中，例如，放在广义东方学的视域中予以审视与把握，本辑首次辟出“中印哲学与宗教比较研究”栏目，即尝试性地表达《天问》编委的这样一种认识。

主编寄语

名家讲座

楼宇烈：传统文化与现代社会

国学苑地

李广良：盛世汉朝的内在“气机”

隋淑芬：新人：中国近代启蒙思想的人学范式——康有为、严复、梁启超、谭嗣同合论

西方宗教与宗教学研究

张志刚：深思宗教排他论

杨克勤：罗马书13：1—10：保罗的“仁人”之道

朱东华：波爱修：古典时代与中世纪的思想桥梁

徐诗凌：十字架上的挣扎 ——《基督的最后诱惑》中的耶稣

尹景旺：宗教宽容思想：从洛克到休谟

道教历史及思想研究

刘屹：从星神到身神：汉晋间太一神的内在化

张超然：天师道祭酒亲自上天呈章?

朱越利：张三丰其人的有无乃千古之谜

佛教与中国文化

周齐：“逃禅”、逃禅者与所逃之“禅”及相关话题——兼论明季清初士人之逃禅

张总：涉县中皇山石刻《十地经》经本所据及其他

侯冲：唐末五代的水陆仪

韩国茹：牟宗三的宗教观

中印哲学与宗教比较研究

邱永辉：定义印度教与反思东方传统

程恭让：少欲与知足，传圣贤血脉——《阿毗达摩俱舍论》第六章第6、第7伽他研究

张淑兰：印度的非政府环保组织及其对中国的启示

周广荣：印度的悉檀学研究源流

昆玉河畔研究生论坛

冀志刚：唐宋之际敦煌佛教信众的生死观

王伟：鄂温克族敖包祭祀的象征分析

邢向文：解析梁漱溟先生关于人类心理认识中的“自觉”观念

《天问》稿约

《天问》稿件书写格式