英国唐·库比特编著的《西方的意义》站在全球化时代对西方进行了新的阐释。作者对西方的阐释值得我们学界的关注。作者指出，西方的核心有两条：批判性思维和人道主义。正是批判性思维推动着西方不断自我否定、自我更新；正是人道主义精神，使得西方不断走向生命中心、生活中心。西方所谓的物质文化、制度文化是这两个核心精神的展示，而它们本身也是不断变化和发展的。

英国唐·库比特编著的《西方的意义》当今全世界所有的人都在谈论“西方”。他们热爱西方，嫉妒西方，也讨厌西方。但是，西方究竟是什么？目前主导这个世界的陌生的西方文化秩序究竟是什么？为什么许多人声称憎恨这个秩序，但是他们又依然不可抗拒地被它所吸引？

英国剑桥大学伊曼努尔学院前院长、终身研究员，当代杰出的后现代宗教哲学家唐·库比特，主要根据犹太教一基督教传统对“西方”提出了自己的定义。应对西方独特的发展动力问题，作者溯源至基督教传统中的批判性思维与人道主义，精妙论述了正是批判性思维推动着西方不断自我否定、自我更新；正是人道主义精神，使得西方不断走向生命中心、生活中心。西方所谓的物质文化、制度文化正是这两个核心精神的展示，而它们本身也一直是在不断变化、不断发展的。

《西方的意义》何在？库比特在此为我们提供了一种深度剖析、独特视角的解读。

致中国读者

前言

第一章 西方是什么? 

第二章 上帝将自身世俗化

第三章 西方：世俗化的基督教

第四章 不可取消者

第五章 启蒙运动价值何在? 

第六章 进步：累积的不可取消者

第七章 作为现代性的西方

第八章 现代性：一种放逐状态

第九章 关于现代性的故事

第十章 审慎

第十一章 批判性思维、上帝和虚无主义

第十二章 西方的自我：否定和肯定

第十三章 不可取消的梦

第十四章 神圣者的消失

第十五章 历史的变迁

第十六章 伦理差异

第十七章 基督教之后的生活

参考文献

索引

库比特主要作品目录

译后记