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| 书名 | 话题(2011)/1217俱乐部年度书系 |
| 分类 | 人文社科-政治军事-中国政治 |
| 作者 | 杨早//萨支山 |
| 出版社 | 三联书店 |
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| 介绍 |
编辑推荐 《话题2011/1217俱乐部年度书系》由杨早、萨支山编著，对过去一年中发生的那些公众事件，以及围绕它们的喧嚣，我们不判断是非，亦不提供所谓的真相。但会把这些事件嵌入历史的谱系，并在其中思考、批判，和预测。 ……在我个人观察史的页面上，2011会是浓重的一笔。在这一年，通往过去与未来的路途，都在重重迷雾后显出了些微的端倪，似乎头一次可以相对清晰地画出一幅游览指南：我在这里。 我们一直在说要“读懂中国”，但如何能真的读懂中国？也许必须借助这样的奇观：历史与现实的图景，穿越过重重时间的尘埃叠合在一起，一些细节被遮住，一些差异被忽略。我们还需要后退几步，才能看出一帧模糊而确定的图像，那就是我们熟悉而陌生的中国。 目录 2011，读懂中国 【专题】 “谋杀”钱云会 ——谣言就是“真相” 讨论：“被谋杀”的钱云会 被仇恨绑架了的“药家鑫案” 讨论：复仇和宽恕 辛卯年激辩辛亥 ——革命、立宪与“宣统控” 杨早 什么是主流历史观?——革命／立宪的双线叙事——不战的革 命最难得——祛魅、反祛魅与以古喻今 讨论：辛亥革命了吗? ‘ 讨论：“我们媒体就是喜欢大合唱” “重庆模式”：意识形态重建如何可能? 金浪 记忆政治：媒体中的“重庆模式”——回应“重庆模式”：思 想界的路线分歧——去政治化时代的“唱红”及其危机—— “感觉结构”与群众路线的未来 讨论：“重庆模式”：新还是旧? “红歌”从哪里来 ——音乐形式背后的历史意识形态 卢燕娟 “红歌”曾是“新音乐”——新艺术，新风格——历史的追 忆仪式——新自由主义解构“唱红”——不同力量的博弈 讨论：“红歌”揭示的困境 “重新归来的陌生人” ——主流文化与“孔夫子”的和解 张慧瑜 “孔夫子”的文化“软着陆”——“新国博”的重修—— “大国崛起”／“复兴之路”的双重奏——“发现你的心 灵”——与“孔夫子”的政治和解——结语 讨论：孔夫子是“敲门砖”吗? 百年清华容不下“真维斯” ——清华校庆年的大学之惑 颜浩 纷扰校庆年——“真维斯楼”，可以不可以?——清华这面 镜子 讨论：另眼看校庆 故造前朝繁华象? ——“民国教材热”及其背后的民国想象 凌云岚 民国教材的“玄机”——“民国教材热”与民国热——记忆· 想象·当下 讨论：喜欢民国吗? “见证奇迹的时刻” “草根达人”的显形术 张慧瑜 “我是草根，我怕谁”一“小草根，大明星”——“见证 奇迹的时刻” 讨论：“草根”，或许仅仅一种幻象?! 中国体育与我何干 ——举国体制的利弊迷思 刘 倩 大满贯冠军与奥运冠军——知识上的废人与身体上的废人—— 体育：身体的精神隐喻 讨论：体育是社会的一个缩影 讨论：举国太吓人! 微博搅动中国生活 李芳 自曝与曝光：微博的媒体功能——隐私与新闻：微博与传统 媒体的互动——聚焦与传播：微博围观的力量——造谣与辟 谣：微博之福与祸 讨论：微博的因袭与变革 故宫“重扉轻启” ——众说纷纭“十重门” 王鸿莉 故宫“十重门”——门后的“真相”——故宫之困VS舆论 之失——反思“博物馆” 讨论：故宫：重门背后 郭美美重创中国慈善 ——一场炫富引发的信任危机 赵丽蔼 至于你信不信，反正我不信——“中国特色”下的慈善价值 观讨论——所有的“圈”最后都是娱乐圈? 讨论：郭美美事件，是福是祸? 【附录】中国慈善为何缺乏公信力? 【微言】 1月 重庆卫视宣布不播放广告——孔子落户国家博物馆——乐清 钱云会案——《让子弹飞》 2月 微博打拐——禁止儿童乞讨——中国海外形象片 3月 百度文库侵权——药家鑫杀人案——南京砍树——福岛核电 站事故 4月 留日学生机场刺母——清华百年校庆 5月 调查陈光标——黄艺博的五道杠——故宫“三重门”——高 晓松醉驾 6月 “红歌”遍地——郭美美事件——《建党伟业》——武汉、 北京、成都大雨引发“看海”热——李娜法网夺冠 7月 “7·23”动车事故——达芬奇家具造假——共和国脊梁评选 8月 再审“李昌奎”案——《婚姻法》修改司法解释——北京打 工子弟学校收关停——方正县开拓团立碑拆碑 9月 《老人跌倒干预技术指南》——李双江之子打人案——“9· 11”十周年 10月 纪念辛亥一百周年——小悦悦事件——给未入队小学生佩戴 绿领巾——广电总局下发限娱令 11月 甘肃幼儿园校车事故——“三天一打，送进北大”——联防 队员强奸案——孔庆东粗口骂媒体 后记 萨支山 |
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