旅途中，我曾不断问自己：你为何而摄，为何而写。我是在透过亲身所历，亲眼所见，来证实我曾经存在过的这一切生命。

跨越海峡两岸的真情文字，入选语文读本的精彩美文，本书分为故乡篇和天下篇，收录了江南可采莲、“奶奶”下乡记、远足到格兰切斯特、来杯咖啡和苹果茶吧！等许多精彩的文字。

思想猫是一只会动脑筋想问题的猫，可是不会捉老鼠；是一只会说故事的猫，可是不会玩毛线球。

“思想猫”就是这样的一本书——“简单而真实”。没有矫饰的言辞，夸大的故事，淡淡地、不起眼地把最生动的感情与希望，轻轻地交给读者，耐心地等着那一点点的涟漪扩大．直到撞击感情的边缘。

故乡篇

 江南可采莲/3

 “奶奶”下乡记/7

 屯溪老屋/10

 墨香路上/14

 毛皮市集的联想/18

 香格里拉，你在何方/24

 没事，高山症/28

 走访生命甘泉/35

 看见熊猫/41

 走．到羌寨！/47

 来和小羊羔照个相/54

 大漠戈壁遇险记/59

 春游达观山/66

 兰屿小唱/72

天下篇

 远足到格兰切斯特/87

 岩石路上的黄昏/91

 草地之歌/97

 情调午餐/102

 大街小巷都走走/108

 来杯咖啡和苹果茶吧！/113

 诸神的酒宴——棉堡/120

 哈玛！哈玛！洗个土耳其浴/125

 星星的故乡/134

 猫/141

 金鱼花和向日葵的问候/145

 再见，男孩/151

 梦花园/158

 遥远的琴声/162

 绣画之谜/168

 流动的风景线/175

认识世界·发现自己——《美丽眼睛看世界》代后记/195

思想猫档案

 桂文亚作品选入语文读本记录/204

 桂文亚出版年表/208

 桂文亚荣誉记录/210

思想猫相册/215

墨香路上

我从来不知道家乡的春天这么美这么香。

就是那年开春，我陪父亲从上海乘江轮回安徽老家探亲，见着了阔别四十年的三叔三婶和堂妹顺利。

连吃三天三只荷包蛋泡葱花酱油汤的早点，我向父亲说，想带堂妹到歙县走走。

“人生地不熟的，怎么行？”父亲摇摇头。

“歙砚甲天下，微墨四海扬，让我们见识见识嘛。”

这话说得一点儿没错。咱安徽歙县制作的歙砚，石质细腻如肌肤，墨质油润如膏脂，自唐以来，就和广东端砚闻名于世。

传说南唐后主李煜收藏的一块一尺多长的“歙砚王”，四周还刻有大小山峰三十六座，妙趣横生之至。

至于徽墨，名气就更大了。

微墨的创始人奚廷圭，制出的好墨“丰肌腻理，光泽如漆”。南唐后主因此下了圣旨，赐他全家国姓“李”。据说，上好的李墨一锭，每天写一万个字，十年才用得完呢！因此到了宋徽宗的时候，便出现“黄金易得，李墨难求”的赞誉了。

以探歙砚徽墨之秘为由，说服了不放心两个女儿结伴出游的父亲和三叔，我和顺利，在小布包上打了两个花结，高高兴兴地上路了。

万万没想到的是，让我始终难以忘怀的，是沿途所见的一片好风景。

那一路像搭着翡翠帐篷似的春天的叶子呀，天罗地网地舒放开来；那种透过阳光的绿色呀，简直比浸着薄荷香片的冰茶还要清凉透亮。而那些悠闲骑着脚踏车的乡亲们行走的，更是一条充满墨香的路。

我确实是这么相信的。在这条通往歙砚和徽墨的文化道上，已经让人隐隐见着制墨大师程君房制作的超漆烟墨了。

他在桐油烟中添加了麝香、冰片、珍珠、金箔、玛瑙，就像大地迎进了美丽的春天那样把春天迎进了他的烟墨，然后又让书画家把他的烟墨幻化咸淡烟疏柳的春天；乌唱花鸣的春天；透嫩得像刚刚破壳而出的一条小青竹丝的春天；一瓣刚琢磨好，在清溪畔熠熠生辉碧玉似的春天……

春天漾开淡远的墨香，正是我所看到的故乡景色。

毛皮市集的联想。

一九九二年火热的夏天，我走进西安的一座毛皮市集。

市集搭着高高的塑料胶棚顶，从前头往里头走，约一百公尺深，左右也有十来公尺宽。两边一个摊子一个摊子连着毛皮货，横地堆、竖地挂，左看右看，大部分是毛茸茸，叫人浑身发热的白狐狸皮、黑狐狸皮、火狐狸皮，还有黑熊皮、金钱豹皮、花斑虎皮……

特别吸引人视线的是那些还附着脑袋的狐狸皮，它们就像烧腊店橱窗里挂着的一排排烤鸭，嘴里穿着绳子，可怜兮兮地吊在那儿，一动也不动。

“要吗？”一个眼睛瞪得像铁弹珠的男人，大声吆喝着，声音破鼓那么沉，很是吓人。

啪！还来不及反应，旁边一个大高个儿，忽然抽起一尾黄白相间的狐狸皮，使劲往上一甩：“怎么样？”

他把狐狸皮凑到人眼皮底下，用力一吹，让那些狐毛蒲公英似的散开来，一股浓重的兽味立刻把鼻腔刺激得十分痒。

刚一移动步子，不得了，四面八方的兽皮贩子全都手弯里搭着一条毛皮拢了过来……

这条怎么样？这个好！要吗？要这条，这条！

参观的人被包围了，埋进狐狸堆，眼前有十几双手，每双手上有一尾死去的狐狸。  它们也许本来正蹲在灌木丛里，精锐的兽眼绿莹莹地搜寻着四周动向。唉，它们比黑豹轻捷，比老虎狡猾，比蟒蛇灵活，比老鹰还自由，可惜全部的优点加起来也抵不过人类的一颗子弹。

它们拖着伤痛的身体奔逃，鲜浓的生命之血沿着山林小径画下了一幅死亡线路图，也染红了黄土地上的枯叶。

生存本来就够艰难的，但是至少公平。面对风霜雪雨炎阳，面对荆棘岩石峭壁，面对比自己更凶猛庞大的劲敌，但那是命定中的所有哇！从睁开眼睛的刹那开始，它们就学会了接受和面对。在山林里厮杀，在涧水下流窜，当然也可以在野菊花怒放的原野上跳跃翻滚，直到揉碎了花瓣汁液，酸透了自己的舌根。

人类真不应该出现在它们的生命蓝图中。但是人类来了。他们用毒箭、钢刀、铁夹、枪弹，加上一颗比北冰洋还冷的心，剥夺它们的生存权利。这就是自称为万物之灵的人类吗？我仿佛听见死去的狐狸在控诉：让我们活着，用我们的方式活着！

于是，我挣脱了毛皮贩子，逃离了毛皮市集……

西安毛皮市集里的那些毛皮贩子，让人想起结伙住在山寨子里的红胡子。

他们的嗓门一个比一个高，做买卖的时候，露出一副凶悍的神色，额头上粗糙的皮肤像被雕刻刀狠狠地划上几道横杠杠，那些凹槽似的横杠子上似乎写着“逛南走北，追风逐尘”，很有点替天行道的气概。

他们骑马奔驰，结伙占地，用的是土枪。枪口有塞，上面系着一绺红绒，要开枪的时候，把塞子取出来衔在嘴里，远远望去，像是一把把燃烧的红色胡须。

“你是谁？”

“我是我。”

“压着腕子。”

“闭着火。”

两个红胡子在黑夜走道上碰头了就得“递话”：“报报蔓？”(报报姓氏)“尖子蔓。”(姓丁)

如果不懂这一套，双方的枪都不长眼睛，一枪就撂倒一个。他们说些道外人听不懂的话：管杀人头叫“摘瓢”；管放火叫“放亮子”；管枪叫“喷子”；管偷鸡叫“捏尖嘴子”。

他们大块吃肉，大碗喝酒，打着“劫富济贫”的旗帜，绑票、撕票、换票(交换人质，或以人换物，或以物换人)，手法残忍得很。在东北民间，谁家的小孩一哭一闹，大人就会吓唬着说：“红胡子来了！”

那些在山林里以狩猎动物为生的人，对动物国的老百姓来说，大概也可以称为“人类红胡子”。

人类红胡子把森林当做一座天然屠宰场，只要动脑筋，森林里的生命大多能在他们掌握之下。

天下哪有这种无本生意呀？不必像耕种的农人，从播种、插秧到灌溉样样动手之外，还得一天天等待。森林里有一套可以捡现成的循环系统，狐狸妈妈会把小狐狸喂养长大，黑熊和老虎恶斗后的结果是又少了一个劲敌，野兔野狼野鸡一窝窝地生，动物群的生命力比烧不尽的野火还要旺。在人与兽夺取的过程中虽不免有风险，可毕竟人还是占了上风。

这真是一场不公平的战役。“手无寸铁”的动物国老百姓只能依靠它们的听觉、嗅觉、速度和力气作为抵御强敌的盾牌。人类红胡子不一样，他们有一大堆恐怖的工具和一个奇特聪明的脑子。

在人类的毛皮市场上，一张上好的火狐狸皮只值新台币六百元，这就是它们生命的价值吗？

人类红胡子，当刀尖戳穿动物国老百姓柔软的心脏时，真的连一点儿感觉都没有吗？P14-23