历时三年，何新再度推出最新国学丛书，告诉你另一个不为人知的孔子。观过电影《孔子》，赏过大型舞台史诗剧《少年孔子》，再来品《何新论孔子》，你就会收获全新的一代圣者的别样出奇风范。何新编著的《何新论孔子》，告诉你一个时代，告诉你一种文化，告诉你一个国度的精神。

何新编著的《何新论孔子(共3册)(精)》是何新对孔子的新论述，其主要观点是：

一、孔子不是先秦诸子之一子，而与老氏同为诸子之大宗师。盖战国后出现墨、法、名、兵及术数阴阳等百家学皆可溯源于孔氏，这是孔子之所以伟大以及高于先秦诸子而处圣者地位的原因。

二、孔学在汉武帝后分道为“今文”孔学与“古文”孔学两端。两家倾轧势同水火，不仅是因为文字、版本之歧异，更是由于利益集团及政治立场之分野所致。

《何新论孔子(共3册)(精)》对于孔子生平，多有揭秘之研究，盖为前人所不述者。而所立说及史料之根据，则均在《孔丘年谱长编》及《史记·孔子世家正误》中。

论孔学

 孔子生平简述（代序）

 孔子世家正误

 略论孔子及儒学的演变

一 真实的孔子是两重人格的孔子

二 儒分为八，大流归三.

三 子夏一派学术在西汉发展为今文儒学

四 今文经学主变革，古文经学主复古

五 王莽复古使得古文学派抬头

六 曹操用人惟才，不在乎忠孝.

七 玄学与佛道的兴起.

八 唐宋以后儒学复兴新礼教出现

九 清初士人在复古的名义下提倡“汉学”是民族主义的异动

 儒者社团是中国最早的政党组织

 “庶子”与儒党

一 春秋之讲学风气

二 孔子以讲学结社

三 游士的兴起

四 士之本义是武士

五 职业武士制度

六 士习“六艺”尚雪耻

七 士有份地和私臣

八 士是低级的贵族

九 庶子要求选贤

十 儒家不仅是党团也是雏型政党

十一 孔子儒党的“托古改制”

 儒者与中国上古之神道教

一 儒者起源于祭司

二 中国上古之神道教

三 上古神道教的内涵

四 礼乐仪式

五 封禅大典

六 卜筮与巫术

七 孔子主持大傩

八 孔子作为司祭官

九 庆贺丰收的狂欢之祭

 孔子创立新礼教

一 孔子对先秦神道教的改革

二 礼教与基督教之不同

三 礼教的人文性

四 孔子的怀疑主义

五 天道远，人道迩

六 礼教的人文化

七 圣人以神道设教

 孔子与儒商

一 孔子可能是最早的儒商

二 儒商之源在殷商

三 儒家并不鄙商

 孔子“堕三都”