《竺法护传略》的撰写，是李尚全回归敦煌佛教学术研究的第一步，可谓是投石问路。下一步是“竺法护集”的校点，再下来是想写一部七八十万字的“竺法护研究”，美其名日“落叶归根学术幻想三部曲”。以此作为我近30年对敦煌佛教学术梦幻的终结，并把竺法护对中华文化的巨大贡献，彰显于世，目的在于“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

前言／001

第一章 乱世出圣僧：竺法护与汉魏西晋社会／001

 一、大月氏的西迁与贵霜帝国的大乘佛教化／001

  1．大月氏的西迁／001

  2．大乘佛教在贵霜帝国的兴起／003

 二、佛教在汉魏时期传入中国／016

 三、西晋“八王之乱”与竺法护的灭度／019

第二章 学僧时代：从敦煌到西域／021

 一、西域政治：两汉与匈奴在西域的硬实力较量／021

  1．西汉硬实力经营下的西域／021

  2．东汉两班在西域诸国张扬汉威／030

 二、西域佛教：贵霜软实力渗透的结果／032

  1．贵霜诸王向西域渗透佛教政策的确立／032

  2．小乘佛教在天山北路的传播／034

  3．贵霜大乘佛教在西域南路的传播／035

 三、竺法护从敦煌到西域的求学生涯／D36

  1．敦煌的大月氏人／036

  2．竺法护在敦煌的学僧生涯／036

  3．竺法护在西域搜集佛经文本／039

第三章 译经时代：从洛阳到敦煌／04J

 一、《须真天子经》：竺法护在长安翻译的第一部大乘佛经／042

  1．序分：《须真天子经》的编撰过程／042

  2．正宗分：《须真天子经》内容简介／043

  3．流通分：佛教经典的结束语／051

 二、《修行道地经》：竺法护在敦煌翻译的大乘禅经／05J

  1．序分：众护菩萨撰写《修行道地经》的初衷／052

  2．正宗分：修习禅观的基本方法．／052

  3．流通分：佛教三大果地观是修行成佛的方法／065

 三、《文殊师利净律经》：竺法护在洛阳翻译的大乘佛经／068

  1．序分：真谛义品第一／068

  2．正宗分：聖谛品第二，解律品第三／070

  3．流通分：道门品第四／072

 四、《圣法印经》：竺法护在酒泉翻译的小乘佛经／073

  1．序分／073

  2．正宗分：比丘通过修禅观证得圣法印的指标／073

  3．流通分／074

 五、现存竺法护译经概览／074

第四章 敦煌寺僧团：长安大乘佛教学派的创立及其信仰特色／079

 一、敦煌寺僧团：中国第一个大乘佛教学派／079

  1．竺法护创立敦煌寺僧团的可能性／079

  2．创立敦煌寺：标志着中国汉传佛教第一个大乘佛教学派的诞生／081

 二、《光赞般若经》：敦煌僧团的理论基石／082

  1．序分：摩诃般若波罗蜜光赞品第一／082

  2．正宗分：修正出空性见，就是成佛的智慧／084

  3．流通分：心花供佛／095

 三、《正法华经》：修正成佛是敦煌僧团追求的终极目标／096

  1．序分：光瑞品第一／096

  2．正宗分：三乘归一佛乘／098

  3．流通分：以大菩萨为榜样，修行成佛／105

附录，112

 一、《祜录》卷2载《道安录》有关竺法护译经录／112

 二、参考书目／120