徐崇温编著的《怎样认识西方马克思主义》“西方马克思主义”并不是一个地理学概念，而是一个社会思想史概念，一个意识形态概念。它指的是一种在特定的历史背景下，产生于特定的时间和地点，具有特定内容的思潮。

序言

第一篇基本情况

 一、什么是“西方马克思主义”

 二、“西方马克思主义”研究在我国的开展

 三、“西方马克思主义”理论研究的当前意义

 四、应该怎样看待“西方马克思主义”

 五、坚持列宁的哲学党性原则，剖析“西方马克思主义”研究

 六、就我国对“西方马克思主义”的研究答《求是》杂志社记者问

 七、就国外马克思主义研究问题答《中国社会科学报》记者问

 八、“西方马克思主义”的指导思想评析

 九、评高尔曼对新马克思主义的界定

第二编讨论与争鸣

 一、关于“西方马克思主义”研究中的若干问题

 二、要实事求是地对待“西方马克思主义”

 三、就“西方马克思主义”问题答杜章智同志

 四、关于“西方马克思主义”研究中若干问题的辨析

 五、评“西方马克思主义”就是马克思主义论

 六、再评“西方马克思主义”就是马克思主义论

 七、三评“西方马克思主义”就是马克思主义论

第三篇具体分析

 一、透视“青年卢卡奇热”

 二、青年卢卡奇的实践观评析

 三、不要把唯心实践观说成实践唯物主义

 四、葛兰西的实践哲学评析

 五、要划清实践唯物主义与实践哲学的原则界限

 六、把马克思主义和弗洛伊德主义结合起来的赖希

 七、怎样评价萨特和他的思想

 八、萨特和马克思主义

 九、高兹：把“存在主义的马克思主义”和生态运动、后工业社会理论结合起来

 十、马尔库塞的总体异化理论述评

 十一、评“当代走向社会主义的道路要由科学到乌托邦”论

 十二、评施密特的马克思主义解释

 十三、评哈贝马斯的“重建历史唯物主义”

 十四、阿尔都塞的多元决定论和马克思主义

 十五、阿尔都塞的反经验主义认识论和马克思主义

 十六、阿尔都塞的“理论反人道主义”和马克思主义

 十七、普兰查斯：“结构主义的马克思主义”的阶级论和国家论