清末到民国时期，是我国近代留学教育的初始和发展阶段，也是中国留学教育的一个高峰。成千上万的青年学生，远赴美国、欧洲、日本留学。他们怀着留学报国的志向，离开亲人，远赴海外，选择祖国急需的知识和专业刻苦求学。他们为中华民族的独立自由，为中华文化的传承复兴，以及中外文化的融合，留下了一份分外丰厚、深湛的文化遗产。

本书采撷了那个时期众多留学生精彩的生活片段和翔实的史料，向读者讲述那些“为中华之崛起而读书”的名人大师们在海外鲜为人知的求学经历，以及他们的努力奋斗和自强不息的精神……

本书记录的人物有：容闳、唐绍仪、马寅初、蒋梦麟、竺可桢、姜立夫、胡适、赵元任、金岳霖、茅以升，吴宓、李济、徐志摩、冯友兰、林语堂、吴文藻、梁实秋、梁思成、林徽因、贺麟、赵忠尧、吴大猷、钱学森、辜鸿铭、蔡元培、熊庆来、傅斯年、严济慈、黄佐临、巴金、施士元、陈省身、钱钟书与杨绛、季羡林、钱三强与何泽慧、鲁迅、丁文江、陈寅恪、李四光、李叔同、黄侃、周作人、郭沫若、郁达夫、徐悲鸿等。

第一章◎留学美国1

 容　闳│近代中国留学第一人2

 唐绍仪│叱咤政坛的留美幼童11

 马寅初│以为经济学更“富有内容和生命”16

 蒋梦麟│由农学而教育22

 竺可桢│自“耘地”转到“观天”31

 姜立夫│中国首位哈佛数学博士37

 胡　适│身体里深深渗入了美国的血液43

 赵元任│天赐才华，数科同修55

 金岳霖│与哲学和逻辑学的夙缘61

 茅以升│三年就拿下硕士、博士学位67

 吴　宓│捍卫中国文学，却要以西方理论证明72

 李　济│由“啃青草”到“量中国人脑袋”81

 徐志摩│经济学博士被剑桥点燃文学激情90

 冯友兰│从西方哲学来看中国哲学100

 林语堂│留学便是收获知识与幸福的旅程104

 吴文藻│学业、爱情双丰收113

 梁实秋│“白壁德的门徒”120

 梁思成│建筑“凝固的美”与爱人“灵动的美”132

 林徽因│“嫁”给了建筑学140

 贺　麟│“读最好的书，领会最好的思想”146

 赵忠尧│本应在留学期间就获得诺贝尔奖153

 吴大猷│爱情多磨难，学业创辉煌158

 钱学森│他“抵得上5个师的兵力”164

第二章◎留学欧洲 173

 辜鸿铭│走尽西土归华国174

 蔡元培│中西合璧的翰林学士183

 熊庆来│矿业救国梦破，成就数学大师192

 傅斯年│选定实证主义，不苟且个“假结果”199

 严济慈│用勤奋创造了奇迹208

 黄佐临│“寻找”莎士比亚217

 巴　金│他的留学没有进过一天大学221

 施士元│居里夫人的得意门生231

 陈省身│与几何学的三度亲密接触239

 钱钟书与杨绛│两人留学去，三人回国来245

 季羡林│留德十年，影响终生252

 钱三强与何泽慧│“中国的居里夫妇”261

第三章◎留学日本 269

 鲁　迅│弃医从文，以医国人270

 丁文江│始于日本，结于英国281

 陈寅恪│读遍日欧美名校，却不要一个文凭287

 李四光│对祖国最有用的还是地质学296

 李叔同│文艺全才并开创多项中国第一303

 黄　侃│师从“章疯子”而成“黄疯子”309

 周作人│“和风细雨般快意”的六年留日生涯315

 郭沫若│日本对于这个多情文豪意味着什么323

 郁达夫│一半是海水，一半是火焰333

 徐悲鸿│从东洋到西洋皆醉心艺术342

参考文献351

◎在耶鲁大学勤读

怀着依依不舍的心情送别黄宽，容闳还要考虑自己的生计问题。虽然他考取了耶鲁大学，但是资金依然没有着落。这时候，海门校长和布朗先生又带来了一线希望：按照孟松学校的惯例，有一定的名额资助贫苦学生进入大学，但是接受资助的学生必须填写志愿书，承诺毕业后担任传教士。

容闳知道自己没有希望——“我虽然穷，却不能没有自由”。他在他的自传《西学东渐记》中回忆：“传道固然好，却不是造福中国的独一无二的事业。……志愿书一经签字，我就受到束缚，很可能坐失为国家谋福利的机会。”他认定“人类应尽的天职，不能因为贫穷而改变宗旨。”

但这是一个代价高昂的决定。这个决定，违背了周围多数人的期望。同时，由于这个决定，容闳同那些慈善基金来源一刀两断，他没有了经济收入。

正在困难之时，又是布朗先生伸出了援助之手。1850年夏天，布朗牧师到南方探望姐姐，顺道造访了乔治亚州的萨凡那妇女会。他带回了好消息：萨凡那妇女会答应资助容闳。

容闳终于排除万难，走进了他向往已久的耶鲁大学校园。这时候的他还身穿长袍、拖着长辫子。一年之后，他终于舍弃了这些，彻底融入了耶鲁的生活。

耶鲁的繁重功课，对准备不足的容闳来说非常困难。因为，他在孟松学校的时候仅仅学了15个月拉丁文、12个月希腊文、10余月算术。之后，由于孟松附近地方修建铁路，学校不得不暂时停课，以至于影响了容闳的学业。而且，能到耶鲁大学上学的，自然都是成绩优异的学生。容闳觉得，和他们比起来，自己的差距还很大。所以，他在耶鲁的课程，虽然还没有不及格的，但是学习起来比较吃力，不似旁人游刃有余。

为了能够赶上同学，容闳只好利用晚上的时间努力学习，经常读书到深夜，第一年的时候尤为努力。一方面忧虑自己的经济来源，一方面又要努力补习功课，加上白天没有时间做游戏或参加体育活动，晚上又读书到很晚，以至于他身体越来越赢弱。最后因为精力不支，无法继续上课，只好请假回到东温若布朗牧师的母亲那里休息了几天，才返回学校。

到了第二年，别的课已经轻松一些了，只有微积分让容闳非常头痛，考试常不及格。他甚至担心自己会不会因此留级，也不好意思问系主任，整日提心吊胆。好在容闳的英文成绩十分优秀，在第二、三学期接连获得第一名，所以平均起来分数并不低，才没有因为微积分差而留级。英文的出色，让全校师生都认识了这个中国学生。

他还参加了学校的橄榄球队和划船队，是划船队的主力之一。那时，每当比赛，他们的拉拉队就会唱起自编的歌曲，那首歌曲巧妙地利用了容闳名字Yung Wing(广东话发音)的谐音：“我们一定赢(Win)！因为我们有闳(Winng)！”

在耶鲁大学，第二学年末及第三学年，容闳的经济开始宽裕起来，因为他有机会勤工俭学了。当时二、三年级的学生20个人住在～起，需要找一个人专门负责伙食。容闳主动要求，争取到了这个工作。他开始早晨起来去买菜，晚上负责烧菜、煮饭。于是，后两年的膳食费用便节省了下来。

同时，容闳又竟聘为兄弟会的图书管理员。兄弟会是校中两个辩驳会之一，有一个小藏书楼。容闳以会员的便利条件，谋得了这个工作。到了第四年时，管理图书的报酬涨到了每年30美元。

容闳现在不必再像当初那样贫困潦倒了。小村落中的牧师，每年的收入也不过二三百美元，何况还需要养活一家人。而容闳只有一人，食宿不需要花费，穿的是萨凡那妇女会寄来的鞋袜，学费来自萨凡那妇女会和阿立芬特兄弟公司的资助。他甚至节省下了这30美元，托人辗转带回中国，交给母亲。  容闳开始在报纸上用笔名发表文章。有几篇关于中国问题的评论，引起了人们的注意。哈特福德市的一位著名学者找到这位中国学生，打听作者是谁。当容闳见到这位学者时，他非常不好意思，“羞赧如处女，手足无所措”，低着头小声承认，他就是那些文章的作者。

容闳对美国社会的了解更深了。虽然他在美国的大学生活如鱼得水，但仍时时想起祖国。他说：“予当修业期内，中国之腐败情形，时触予怀，适末年而尤甚。每一念及，辄为之快快不乐。”“更念中国国民，身受无限痛苦，无限压制。”他亲眼看到了西方的富强，也感到了中国的落后。更使他忧心不已的是，当时中国人对外部世界仍然一无所知，仍认为中国是天下的中心。所以，他在大学时就自问：我将用自己的所学去做些什么呢？“在耶鲁读书时期，中国国内的腐败情形，常常触动我的心灵，一想起来就快快不乐。”

容闳有时甚至怀疑，是否不受教育更好。既然受了教育，对理想和道德的追求就越来越高。知识越高，痛苦就越多，快乐就越少。但他知道，这是怯弱者的卑微的念头——“这样的人，不足以成就伟大的事业，达到高尚的境界！”

在和同班同学卡特勒的几次散步、谈话中，容闳提出了当时正在他头脑中酝酿着的中国留学计划：“我既然远涉重洋，身受文明教育，就要把学到的东西付诸实用。”他在自传中回忆当时的志向：“我一人受到了文明的教育，也要使后来的人享受到同样的利益。以西方学术，灌输于中国，使中国一天天走向文明富强。”

“在大学的最后一年，”容闳晚年时回忆说，“我已经初步想好了我将做什么。我坚信，下一代的中国青年，应当能有机会受到我所受到过的教育。而通过西方的教育，中国或许可以再生，变得文明而强大。这一目标的实现，已经为我一生事业的雄心之所在。”

P6-8

清末到民国时期，是我国近代留学教育的初始和发展阶段，也是中国留学教育的一个高峰。成千上万的青年学生，远赴美国、欧洲、日本留学。他们怀着留学报国的志向，离开亲人，远赴海外，选择祖国急需的知识和专业刻苦求学。他们为中华民族的独立自由，为中华文化的传承复兴，以及中外文化的融合，留下了一份分外丰厚、深湛的文化遗产。

本书采撷了那个时期众多留学生精彩的生活片段和翔实的史料，向读者讲述那些“为中华之崛起而读书”的名人大师们在海外鲜为人知的求学经历，以及他们的努力奋斗和自强不息的精神……

每一次留学教育，都涌现出一大批著名人物。他们不仅在中国科学技术和经济、文化等方面建功卓著，其中管理、外交、翻译等方面的人才，还对中国近代历史的发展演变、教育现代化的推进，产生了至深至大的影响。

近代中国留学生的留学方向，主要有3个(除了苏俄)：如容闳、唐绍仪、胡适、钱学森等人的美国方向；辜鸿铭、严济慈、钱钟书、季羡林等人的欧洲方向；鲁迅、李四光、郭沫若、乔冠华等人的日本方向。本书也只是粗略地分为这3个章节。若是人物先后留学了多个地域，则以其最先去的国家为准。

在公众舆论控制的社会中，大学应当成为一个精神的岛屿。有了这个精神岛屿，大学才不会沦为一个精神荒芜的世俗之地，抑或才不成为一个人心浮躁、追名逐利的市肆里巷。

——美国作家、诺贝尔文学奖获得者索尔·贝娄

所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

——原清华大学校长梅贻琦

中国高等教育的童年是丰富、烂漫和充满活力的。半个世纪之前民族前辈的探索和思考，是我们今天在新世纪不断纠正、改良和前进的重要精神资源。

——学者杨东平

一座座学府，一团团浓荫；一个个学人，一片片书声；一个个晨昏，一串串故事。多少学子，在这里笑过哭过，爱过恨过。大学的话题，有关知识文化的传承，有关真理智慧的求索，有关社会文明的提升，有关民族精神的进步，有关人类理想的追求，永远探讨不完。

看一看过去的大学是什么样子，过去的校长是怎样当的，过去的教师是怎样教的，过去的学生是怎样学的，他们有过哪些失败的教训，又有过哪些可取的经验，这对于今天的校长、今天的教师、今天的学生，以及一切关心学校教育的人们，难道不是既有兴味又有益处吗？

——本书主编李子迟